해피레포트 - [교양] 왕양명의 사상 / 왕양명의 사상주자의 `性卽理` = 나와는 별개로 리

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :[교양] 왕양명의 사상.hwp 문서분량 : 2 page 등록인 : chohill 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.09.10 / 08.09.10 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 600 원

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왕양명의 사상주자의 `性卽理` = 나와는 별개로 리는 존재. 내 맘에 들어와 성이 되는 것. 따라서 외부에 존재하는 리를 꾸준히 분석해야 하는 것.1. 심즉리 理가 외부에 실재로서 존재하지 않는다. 나란 존재가 없어도 선재하는 `리`란 존재는 없다. 내 마음이 있으니 리가 있는 것. → 심일원론·유심주의 (`마음이 곧 천리. 천하에 또 마음밖에 일이 있겠는가 `)·모든 것은 마음을 통해여 인식함으로써 비로소 존재하는 것. ·(心=理=性) 본연지성과 기질지성을 구분하지도 않았다. ·내면주의가 옳다는 깨침. 주관적 관념철학의 기초. 참고 맹자-의내 고자-의외 양명-의내2. 양지생각하지 않고서도 알 수 있는 능력. 즉, 양지란 선과 악을 아는 능력. (직각론자 )천리도 깨달을 수 있는 것. (`천즉도즉심즉양지`)→ 누구나 양지를 타고나 갖추고 있다. 성인과 보통사람의 구별이 없다. 3. 치양지성인의 마음이 밝은 거울이라면 범인의 마음은 흐린 거울과 같다. 자연히 致知하는 것은 성인이다. 인심의 욕심 때문에 그 사욕에 가리우고 막혀서 밝게 드리울 수 없다. 고로 치지의 노력을 쌓아 양지를 빛나게 해야한다. · 意→正→存天理 (의를 바르게 하는 것. 그것이 존천리다.) 치양지의 수단 사상마련 - 실제 사물과 접촉하여 정신을 연마한다. 4. 격물치지·物은 독립적으로 외부에 실재하는 것이 아니다. 나의 감각인식과 교섭속에서만 실재하는 物이 되는 것이다. 5. 지행합일 (앎은 행의 시작이고, 행은 앎의 완성이다.)지와 행은 동전 앞뒤와 같이 떨어질 수 없다. 주자의 좋은 이론도 오래지나고 권위가 높아지면 왜곡되고 굳어져버리기 마련. 그 결과 실제적인 문제를 벗어나 헛되이 사색에만 매달릴뿐 몸소 실천하지 않게되는 폐단. `앎`에 대한 공부만하여 진정하게 지식을 얻은 후에야 비로소 실행하는 공부를 할수있다면 아마 평생토록 알지 못할것이라 양...

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