이광수의 사상과 문학적 경향 Ⅰ. 들어가며 우리 나라 소설가 중 가장 많은 연구와 논문을 낳은 작가로 바로 이광수를 꼽을 수 있다. 1920년대 이후 현재에 이르기까지 그에 대한 수백편의 논문, 비평, 작품해설이 발표되었다는 사실은, 우리 근현대 문학사에서 이광수의 문학이 차지하는 비중이 결코 가볍지 않다는 사실을 증명하는 것이다. 이광수에 대한 평가는 매우 상반된다. 그에 대한 극단적인 부정론자가 있는가 하면, 그의 문학적 공적만큼은 평가하여야 한다는 견해도 있고, 이광수 자신의 말처럼 일제 말기의 친일까지도 민족의 생존을 위한 것이었다는 걸 수용하면서 긍정적인 시각에서 평가하는 견해도 있다. 본고에서는 과연 무엇이 우리에게 그에 대한 관심을 갖게 하는지, 이광수의 사상과 그에 따른 문학적 목표를 통해 상세히 알아보고자 한다.Ⅱ. 이광수의 사상과 문학적 경향2.1. 민족주의 이광수의 사상 중 가장 커다란 부분을 차지하고 있는 것이 바로 민족주의이다. 우리의 근대소설사중에서 이광수만큼 많은 독자들에게 깊고 큰 영향을 준 민족주의 문학가를 찾아볼 수 없다.1) 그는 평생에 걸쳐 작품을 집필하며 그의 민족주의에 대한 사상을 나타냈다. 이광수의 조선민족론 은 그가 민족을 어떠한 관점에서 이해하고 개념을 이루었는지를 잘 보여준다. 그는 우선 ‘민족은 운명이다’ 라고 전제하는 운명론적 관점에서 민족을 인식하고 있으며, 민족의 본질적 요소로서 혈통과 성격기조, 즉 민족성과 문화 -특히 언어와 문학-를 들고 있다.2)민족은 운명이다, 아무도 민족의 범위를 초탈할 능력을 가지지 못한다. 조선인으로 태어난 사람은 어디를 가든지 아무리 조선인이 되기가 싫어서 이민족의 언어를 쓰고 의복을 입고, 풍속 습관을 따르더라도 그는 내심에 스스로 조선인인 것을 잊을 수 없고 남도 그가 조선인이 아니라고 하면 할수록 남은 더욱더욱 그가 조선인임을 역설할 것이다. 하물며 그의 피에 흐르는 선천적 유전적 조선 민족적...
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