해피레포트 - [한국철학] 퇴계철학의 특징

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :퇴계철학.HWP 문서분량 : 7 page 등록인 : jonah21c 문서뷰어 : 뷰어없음 등록/수정일 : 08.05.02 / 08.05.02 구매평가 : 다운로드수 : 3 판매가격 : 1,000 원

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보고서설명
退溪는 스스로가 언명하듯이 異說의 수립을 목적으로 하는 사상가가 아니다. 退溪는 물론 自得의 측면을 용인한다. 그것은 물론 전혀 새롭고 독창적인 차원을 용납하는 自得이 아니다. 그것은 다만 그가 학문적 연원으로 삼는 선인들이 제시하여 놓고 있는 사상 속에 분명히 드러나지 않고 모습을 감추고 있는 것을 파악해 내는 것에 지나지 않는다. 退溪의 自得이란 보다 완벽하고, 보다 철저한 주석의 범주 속에 놓여지는 것이다. 이렇게 退溪는 진실로 선인들의 의도가 어디에 있었는가 하는 점에 촛점을 두지 자신의 견해를 새롭게 수립하는 데에 목적을 두지 않는다. 이것이 退溪哲學의 한계인 것이다. 退溪哲學이 독립된 하나의 학문체계로써 존립할 수 없다는 것은 아니다. 退溪는 분명히 朱子의 체계 속에 놓여진다. 그러나 그렇다고 해서 완전히 朱子와 동일한 것은 아니다. 이러한 것을 염두에 두고 退溪哲學을 살펴 보기로 하겠다.

본문일부/목차
1.서론 2.본론 (1) 退溪哲學의 방향 (2) 退溪의 敬 (3) 退溪의 理와 氣 (4) 退溪의 四端七情說 3.결론 1)退溪哲學의 방향 退溪가 평생을 통하여 성취하고자 하였던 학문은 세계는 궁극적 도리에 접근하여 가고자 하는 것을 목적으로 하는 것이었다. 그러한 목적에 접근하여 가기 해서 그는 性理書를 기조로 하여 학문적 탐구를 전개하여 나아갔다. 물론 退溪가 이렇게 性理書로 대변되는 義理學에 치중한다고 하여서 文章學을 완전히 도외시하였다는 말은 아니다. 유학자들에게 있어서 의리학과 문장학은 둘 중 어느 한가지가 결여되어도 좋은 것일 수 없다. 退溪에 있어서도 그점은 마찬가지이다. 그러나 굳이 退溪가 그 두가지 중 어느 편에 치중하고 있느냐고 말한다면 누가 뭐라해도 의리학 쪽임을 부정할 수는 없을 것이다. 退溪의 학문은 程朱 계통의 정통 성리학의 흐름을 계승하는 것이다. 그리고 그의 학문을 내적인 차원에서 조명하여 볼 때 우리는 거기에서 敬을 찾아낼 수가 있다. 退溪의 학문을 敬學으로 통칭하는 소이도 여기에 있다. 즉, 退溪의 학문은 敬을 窮知하고 또 그것을 窮行하여 내는 데에 궁극적 목적을 둔다고 할 수 있다는 말이다. 退溪의 학문적 성취가 비록 한국 성리학의 역사를 단숨에 심오한 깊이를 지니게 하는 질적인 비약을 가져다 주는 것이긴 하지만, 그렇다고 해서 退溪가 궁구하여낸 성리학의 심오한 이치가 타인의 이해를 허락하지 않는 난해한 것이라거나, 그가 채현하여 주는 인간적 성숙이 초인간적인 고고함으로 무장하고 있는 종류의 것이라는 것은 아니다. 退溪는 평이함 가운데 오묘함을 간직하고 있고, 일상적이면서도 고고한 인품을 갖추었으며, 곧고 바르면서도 단아한 아취를 풍기는 인물이었다. 退溪의 학문적 성취는 평이하고 명쾌한 형식으로 표현되고 있지만 그 속에는 보통 사람이 미치지 못하는 오묘한 이치가 긴직되어 있고, 退溪의 인품을 겸허하게 뒤로 물러나 양보하는 것을 지고의 미덕으로 삼지만 거기에는 누구도 가벼이 넘볼 수 없는 인격적 깊이가 가로놓여 있는 것이다.

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