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[한국사] 위정척사사상


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :위정척사사상.hwp
문서분량 : 6 page 등록인 : jonah21c
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.05.02 / 08.05.02
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보고서설명
조선조 말기인 18세기 중엽부터는 주권이 강하되고 민정이 문란해졌으며 경제적 어려움까지 더하여져 사회적 불안이 고조되기 시작하였다. 조선조의 지도이념이었던 주자학은 예교를 강조하여 人倫적인 면에서는 긍정적으로 기능하였으나, 그것이 정치적 지배체제와 결탁되어 인륜은 사회적 신분질서로 고착화되었고, 정치적 부폐까지 더하여 일반민중은 수탈의 대상이 되었다. 따라서 서민층의 불만이 누적되고 소외된 지식인이 유고적인 관념론에 대한 비판의 소리가 늘어갔으며, 그 주장의 강도가 높아졌다. 그러나 새로운 서양문물의 전래는 단순한 학술이론에 그친 것이 아니라, 무력적인 위협이 병행된 것이었다. 그리하여 한민족은 대내적 모순과 외래적 위협에 직면하여 민족의 새로운 길을 모색해야 할 상황에 처하게 되었다. 이러한 상황 아래에서 한민족이 보여준 반응양식의 대표적 유형이 곧 위정척사 사상이었다.
본문일부/목차
위정척사사상은 19세기의 서구열강의 침략이라는 대외적 모순과 조선조의 대내적 모순에 의해서 발생한 위기상황을 부정적 측면에서 파악한 결과로 등장한 사상이다. 따라서 위정척사사상자들은 서구열강의 제국주의적 침략은 이권쟁탈이나 경제적 침략 뿐만 아니라 한민족의 생존을 위협하고 근대적 진보를 가로 막았으며, 국가주권에 대한 무력적 탄압과 침략적 지배를 도모하였다고 인식한다.
위정척사사상은 당시의 유생들이 정통 주자학 사상을 응용하여 일본을 앞세운 서구 자본주의의 도전을 극복하기 위해서 등장한 사상 체계이며, 화서 이항노와 그의 제자 연암 최익현 등에 의하여 민족적 정기를 고수하고 외래적 침략을 배척하는 것이 그 사상적 기초였었다. 원래 위정척사사상은 이씨 왕조 체계의 봉건적 질서 이념으로써의 공, 맹, 정, 주 의 학통을 유일의 정학으로 보고 유교 내부에 있어서 양명학과 유교 이외의 모든 다른 사상과 학문을 이단적인 사학으로 간주하여 정학을 지키고 사학을 배척한다는 의미에서 ‘위정사상’이라고 하였다. 위정척사사상은 정주학적 화이론에 근거한 사상 체계로서 대원군의 쇄국양이책을 사상적으로 뒷받침해 주었고, 조선인의 반침략적 애국사상과 결합되어 당시의 시대정신이 되었던 사상으로서 ‘어양론’으로 대표될 수 있다. 이러한 어양론은 전형적인 유교국가였던 조선조의 정치권력의 보수성과의 관련 속에서 이해될 수 있다.
1866년 10월 프랑스함대의 강화도침입(병인양요)과 71년 6월 미국함대의 강화도침입(신미양요)에 의한 서구적 충격, 나아가 1875년 9월의 운양호사건, 76년 2월의 강화도조약에서 1910년 8월에 이르는 일본에 의한 식민지화과정에 있어서, 위정척사사상은 강렬한 척사, 척화상소 나아가서는 그 발전으로서의 반일의병운동과 연결되었던 사상이다. 이들의 투쟁은 외압에 대한 단순한 반발이 아니라 그것을 지탱한 일관된 사상적 흐름이 그 근저에 있었다.
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