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카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :kn1135999_일본문학-백화파.hwp 문서분량 : 10 page 등록인 : image 문서뷰어 : 
한글뷰어프로그램등록/수정일 : 08.02.14 / 08.02.14 구매평가 : 
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- 白樺派- 日本的 觀念論출처 현대일본의 사상 이와나미신서 久野 收 kuno osamu 鶴見 俊輔 tsurumi shunsuke 1956, 의 일부임.역주 1956년에 쓰여진 것이므로 서술내용중의 연도개념에 유의할 것.이 책은 현대일본의 사상 5가지를 다음과 같이 들어 논하고 있다. 즉, 일본의 관념론-백화파 일본의 유물론-일본공산당의 사상 일본의 프라그머티즘 일본의 초국가주의-소화유신의 사상 일본의 실존주의-전후의 세상. 그 중 백화파가 가장 먼저 논의되고 있다.--------------------------------------------------------------왜 백화파를 가장 먼저 논하는가. 최초로 일본의 관념론의 대표로서 백화파의 사상을 들고 싶다. 백화파가 [白樺(자작나무)]라는 이름의 기관지를 통해 활동한 시기는, 1910(명치43년)부터 1923년(대정12년)까지의 13년간으로, 소화보다도 대정의 사상사에 속하나, 이 기관지가 없어진 것은 관동대지진이라는 외부로 부터의 힘에 의한 것이고, 이 파에 속한 사람들은 소화에 들어서도 활동을 계속하여, 잡지[不二](1924-26), 잡지[大調和](1927-28), 잡지[心](1948-현재 )를 통하여 오늘날에도 운동으로서의 결합체를 계속 가지고 있다.명치말에 출발하여 오늘까지 거의 50년, 영향력를 지켜온 사상운동으로서 그 업적은 관념론이라고 하는 사상유파가 성취할 수 있는 한의 가장 좋은 것을 포함하고 있다. 소화시대에 이르는 가장 결실있는 관념론운동이라고 생각한다. [心]그 밖의 주축으로서, 이 사상은 전후의 보수주의의 사상가들의 버팀목이 되고 있는 이상, 백화파의 업적을 공평하게 평가하는 것은 금후의 전진을 위해 우리들에게 꼭 필요한 것이라고 생각한다. 결실있는 관념론, 프로덕티브(productive,생산적인)한 관념론이라는 말을 사용하면, 모든 관념론은 불모한 것은 아니가 라는 반문이 나올지도 모르겠다. 그러나 그렇지 않다. 관념...
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