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[레포트] kn1138982 일상사 1990년대의 흐름과 쟁점들 / 일상사 1990년


카테고리 : 레포트 > 기타
파일이름 :kn1138982_일상사-_1990년대의_흐름과_쟁점들.hwp
문서분량 : 5 page 등록인 : image
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.02.11 / 08.02.11
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일상사- 1990년대의 흐름과 쟁점들 알프 뤼트케1. 일상사-퇴각중인가 1992년 독일역사학 대회 한 분과 토론의 제목은 “일상사 다음에는 무엇이 올까 ”였다. 그 제목은 분명 논쟁적인 음조를 가졌었다. 하지만 수많은 간행물과 대학이나 고등학교의 강좌와 수업의 주제들이 그런 것처럼 그 분과 토론도 “일상사”가 역사 연구 및 역사 표현(historical presentation)의 영구적인 한 부분이 되었음을 제대로 보여주었다. 실제로 하노버에서 열렸던 그 분과 토론의 논문들이 출간되었을 때, 그 책의 제목은 원래의 것이 아니라 “사회사, 일상사, 미시사”로 바뀌었다. 그럼에도 불구하고 학문 분과와 관련된 토론에서 “일상사”라는 개념이 제자리를 확보하지 못했던 것은 분명하다. 그것 대신 널리 사용된 것은 “문화사(우테 다니엘)”였고, 더러는 “신문화사(리하르트 판 뒬멘)”로 정정되었다. 이와 관련해 문화사주창자들이 노골적으로 내세우는 이유는, “일상”이란 말은 모호하고 일상사가들은 이론적 엄격함이 결여되어있다는 것이다. 2. “문화”물론 넓은 의미의 문화는 일상사의 출현에 결정적이었다. 영미, 특히 영국의 맑스주의적 문화 개념은 중요한 영향을 미쳤다. 버밍행 소재의 현대문화연구센타(CCSS)의 노력으로 자극을 받은 연구들이 이와 관련해 언급되어야할 것이다. 하지만 “문화연구”는 “독일어의” 문화(Kultur)라는 말이 전달, 제시하고 있는 것과는 다른 문화에 대한 이해를 보여주었다. 독일어의 “문화(Kultur)”는 이전에도 그랬고 지금도 역시나 고위문화(high cultur), 다시 말해 상당히 제한된 일련의 개인적 집단적 활동들을 강조하는 실천과 제도들을 의미한다. 다른 말로 하면, “문화사”나 “신문화사”라고 할 때 그 용어들이 (때때로) 암암리에 전제하고 있는 것은 바로 그 용어들로 ...
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