해피레포트 - [인문사회] 메논과 철학교육1 / 메논과 철학교육 / Ⅰ. 들어가며 / ..

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메논과 철학교육 Ⅰ. 들어가며 오늘날 철학의 ...

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메논과 철학교육 Ⅰ. 들어가며 오늘날 철학의 기원을 이룬 소크라테스는 자신의 사상을 밝힌 책을 쓰지 않았으며, 자신의 철학적 이론이나 관점에 대해서도 체계적으로 강의한 바도 없다. 다만 그의 제자인 플라톤이 소크라테스를 主話者로 하여 당시의 소피스트들이나 귀족들, 때로는 제자들과 나눈 대화를 수록하고 있는 30여 편의 대화편이 그의 사상을 파악할 수 있는 대부분이다. 한편, 플라톤의 대화편은 쓰여 진 시기에 따라 전기, 중기, 후기로 나뉘어 볼 수 있으며, 그 중 ‘메논’은 전기의 후반부에 속하는 것으로 파악된다. 메논의 대요는 ‘덕은 가르쳐 질 수 있는가’에 대한 논의이다. 이 논의의 과정에서 德에 대한 定意, 靈魂의 不滅性과 이에 따른 回想說, 그리고 産婆術이라 불리는 소크라테스의 大話法이 나타나고 있다. 이에 따라 메논에서 시사되는 철학교육의 내용적 측면을 소크라테스의 덕에 대한 정의와 영혼 불멸(또는 영혼의 윤회)과 회상설을 통해 살펴보고 철학 교육의 방법적 측면을 소크라테스의 대화법을 통해 살펴보고자 한다. Ⅱ. 메논의 철학 교육적 내용 메논에서 논의 되는 덕이라는 것은 그리이스어로 arete이다. arete란 우리가 자신의 소질을 충분히 발휘하는 삶을 이끌어 가는 능력이다. 메논은 이러한 능력인 덕이 가르쳐질 수 있는가 그런 재능은 타고나는지, 실천에 의해 만들어지를 묻고 있다 이에 소크라테스는 우선 그 ‘덕’의 개념에 대한 정의를 통해 답변하고 있다. 메논은 덕을 ‘고귀한 것들의 욕망이고 그것들을 획득하는 능력이다’라고 정의하지만 소크라테스는 두 가지 측면에서 반박한다. 첫째 덕이 고귀한 것에 대한 욕구라면 덕스럽지 못한 사람은 좋은 것을 바라지 않는다는 것이 전제되어야 하지만 사람은 누구나 좋은 것을 바라고, 나쁜 것을 싫어하므로 그 정의는 오류이다. 둘째로 덕은 고귀한 것들의 획득 능력이다. 하지만 이를 획득하는 방법에 사악한 것들도 포함될 수 있으므로 오류이다. 즉, 좋은 것을 얻는 경우에도...

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