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카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :[조선후기 사회와 실학] 실학자 정약용 발표자료.hwp 문서분량 : 43 page 등록인 : printer7 문서뷰어 : 
한글뷰어프로그램등록/수정일 : 07.10.01 / 07.10.01 구매평가 : 
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- 1. 실학의 개념을 어떻게 규정해야 하는가 당시의 경제사정을 살펴보면...
- 본문일부/목차
- 1. 실학의 개념을 어떻게 규정해야 하는가
당시의 경제사정을 살펴보면, 본래 전부 왕토였던 토지가 실제적으로는 지배층의 소유물로 점유되어 가고 있었고 백성들 대다수는 소작농이나 노비의 처지로 전락해 가고 있었다. 백성들은 국가와 지주에게 이중적으로 과세를 부담해야 하는 중복 착취구조 속에 시달리면서 고단한 삶을 살았다. 그리고 문화차원에서 살펴보면 소박한 생활문화와 인륜질서를 중시하는 유교의 본래 정신은 기존 정치권력과 경제구조의 현상유지를 원하는 측의 의도대로 점차 답답한 모습으로 굳어 가면서 백성들을 피곤하게 만들었다. 생동하는 감정을 지닌 인간의 자연스런 본능을 위선적으로 막아버린 생활윤리 또한 백성들의 눈을 더욱 어둡게 하였다. 이런 때에 백성들이 생활에서 만나는 저잣거리의 권력이라고 할 수 있는 목민관이나 관리들은 더욱 탐욕스럽고 공공연하게 백성들을 괴롭히고 나라를 황폐화시키고 있었다. 그렇게 공인된 약탈자인 관리들은 백성들을 굶주림과 도둑질 이외는 달리 다른 삶을 선택할 여지가 없는 극한 상황으로 내몰고 있었다. 곡식을 생산한 백성들은 그것을 먹지 못하고 오히려 생산하지 않은 관리들은 다 먹을 수 없을 정도로 막대한 양식을 저장해 두는 용납될 수 없는 정치가 그 종물을 향해 달리고 있었다. 땀흘려 생산한 양식의 주인이면서도 기아로 죽어야 했던 운명마저도 참고 견디도록 잘 길들여진 유순한 백성들은 비록, 집단을 이루어 체제에 정면으로 대항하는 칼을 들지는 않았지만, 그런 모순이 개선되지 않고 더욱 약화된다면 현상 유지를 돕기 위한 방향으로 조율된 당시의 유교 윤리도 더 이상 효력을 발휘하지 못하게 됨은 누구든지 예견할 수 있는 상황이었다.
이런 상황에서 백성들에게 직접적인 저항을 선동하는 대신 유교 본래의 정치 정신에 입각하여, 현장에서 정치하는 사람들로 하여금 더욱 치열한 자기 반성의 정신을 회복하도록 하여 나날이 새로워지는 ‘일신의 정치를 펼 것을 주장하는 일단의 지식인들이 등장하게 되었다. 정약용은 그 시대 그런 비판자들 중 한사람으로 우...
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