해피레포트 - [동양철학론] 조선 유학의 理 개념에 관한 연구

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :[동양철학론] 조선 유학의 理 개념에 관한 연구.hwp 문서분량 : 28 page 등록인 : leodica7 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.08.27 / 07.08.27 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 1,000 원

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[동양철학론] 조선 유학의 理 개념에 관한 연구

본문일부/목차
[동양철학론] 조선 유학의 理 개념에 관한 연구 1. 들어가는 말 2. 理개념의 함의와 변천 (1) 理개념의 성립 (2) 理개념의 심화 3. 조선 유학의 理 (1) 理氣論 정립기의 理 1) 氣哲學에서의 理 : 花潭徐敬德(1489-1546) 2) 主理的理氣論 정립기의 理 : 晦齋李彦迪(1491-1553) (2) 理氣論 심화기의 理 1) 理發․理自到의 理 : 退溪李滉(1501-1570) 2) 理通氣局의 理 : 栗谷李珥(1536-1584) (3) 理氣一元論化에서의 理 1) 氣一元論化에서의 理 : 鹿門任聖周(1711-1788) 2) 理一元論化에서의 理 : 蘆沙奇正鎭(1798-1879) (4) 後期實學에서의 理 1) 感覺對象으로서의 理 : 湛軒洪大容(1731-1783) 2) 性과 분리된 理 : 茶山丁若鏞(1762-1836) 3) 流行의 理와 推測의 理 : 惠崗崔漢綺(1803-1877) 4. 맺음말 : 자연의 理와 인간의 理 1. 들어가는 말 조선 유학에서 理 개념은 여러 가지 함의를 가지고 있다. 이는 오랜 역사 속에서 理라는 글자에 담겨 온 의미를 고스란히 안고서 당대 최고의 철학 개념으로 자리를 잡았기 때문이다. 그 의미를 정리해 보면 크게 세 가지로 분류할 수 있다. 첫째는 ‘궁극적 근원’으로서 만물의 존재론적 기원을 의미하며, 이는 太極․道 등의 함의를 포용한 것이다. 둘째는 ‘자연법칙’으로서 우주만물이 생겨나는 과정에서부터 생성이후의 운행에서 포착되는 일정한 법칙성을 의미하며 일반적으로 道․天理 등의 함의가 수용된 것이다. 셋째는 ‘윤리규범’으로서 인간관계에서 따라야 할 가치관을 의미하며 道理․天命 등의 의미를 이어받은 것이다. 그런데 이 논문에서 주목할 것은 자연철학적 개념으로서의 理이므로 위의 세 가지 의미 중 궁극적 근원과 자연법칙의 의미가 이에 해당한다. 그러나 궁극적 근원이라고 할 때에도 이미 존재론적 의미뿐 아니라 최고․최초의 원리라는 가치론적 의미가 결합되어 있고, 자연법칙의 의미 역시 순수하게 자연에 대한 관찰과 사색을 통한 자연 이해라기보다는 그 시대․사회의 윤리규범의 정당성을 확인하고 그에 대한 설득력을 강화하기 위한 탐구의 과정에서 의미를 갖는다. 다시 말해서 조선시대에 자연법칙 및 존재론의 탐구는 도덕규범과 가치론의 탐구를 뒷받침한다는 데서 그 의의를 찾을 수 있으며, 따라서 이 두 관점을 분리하여 자연관만을 추출해 낸다는 것은 조선유학에 대한 이해를 왜곡시킬 수밖에 없다.

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