2.동양의 전통적 자연관의 현대의 의의
1)도가의 자연관의 현대적 의의
2)유가의 자연관의 현대적 의의
3.한국인의 전통적 자연관의 현대적 의의
1)한국인의 민간신앙의 자연관
2)한국인의 전통적 문화생활과 자연관
4.생명존중ㆍ환경교육ㆍ인간교육
1)환경교육과 인간교육
2)생명존중과 인간교육
Ⅲ.결론
많은 지구 및 지역 환경문제에 대한 논의는 이해관계가 유사한 집단 사이에 그룹을 형성하여 입장을 표명하므로, 개발도상국에서 출발하여 최근 선진국 집단인 OECD에 가입한 우리나라의 경우 명확한 입장을 표시하기 어려운 경우가 많다. 기후변화, 오존층 고갈, 생물종 다양성 등 지구환경문제에 대해서는 원칙적으로 선진국의 입장에 동의하나, 구체적인 규제수단에 있어서는 선진국 또는 개발도상국 일방의 입장을 옹호할 수 없는 경우가 많기 때문이다.
동북아 환경문제는 우리나라가 중국의 개발과 공업화에 따른 월경오염문제에 대한 최대의 피해자가 될 수 있는 상황에서 정책적 관심을 끈다. 특히 2002년 봄에는 극심한 황사현상을 경험하면서 문제의 심각성을 피부로 느끼기도 하였다. 그러나 마땅한 재원과 정치적인 힘의 부족으로 정치적인 지렛대가 없어 어려움이 크다.
이렇듯 이제 환경문제는 우리나라에서만 해결할 수 없는 범지구적인 문제이고 같이 해결해야할 과제이다. 궁극적으로 동아시아의 환경 또는 자연관을 알아보고 우리나라의 생명사상을 탐구해 보도록 하자.
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