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종교개혁 사상사


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :16-6.hwp
문서분량 : 12 page 등록인 : CPIA_kimmin
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.05.50 / 09.12.29
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보고서설명
종교개혁전야 인문주의와종교개혁 면죄부 윔즈의회 루터파 / (루터파)
본문일부/목차
제 1 부 종교개혁 전야
1. 교황권
2. 정치적인 상황
3. 르네상스
4. 사회적 조건들
5. 종교개혁 직전의 수십 년 사이의 가정과 대중의 신앙생활
6. 인문주의와 종교개혁

제2부 종교개혁
1. 면죄부 논쟁이 일어나기까지의 루터
2. 면죄부 논쟁에서부터 윔즈의회까지
3. 윔즈의회
4. 윔즈 의회로부터 농민전쟁이 끝날때까지
5. 1520년 스파이어의회에서 1555년 아우크스부르크 종교 평화까지
6 루터파 교회의 조직
7. 독일 밖의 루터파 종교 개혁
8. 종교개혁을 고취시킨 신앙의 원리들 1. 교황권
교황권은 13세기를 중심으로 최고로 발전했다. 로마는 세상의 머리로서 둥근하늘의 고삐를 다스린다 라는 말에서 볼수 있듯이 그 세상의 머리를 다스리는 자가 바로 교황이다. 교황권의 근거는 교령집들의 개체로서 그 언어를 어떻게 해석하느냐가 그 시대 특히 로마 교황의 해석하에 모든 백성들이 매여 버렸다. 이러한 교령집의 옹호적인 면은 13세기 T.아퀴나스에 이르러 완성되었다. 교령집으로서 1302년 교황 보니파키우스 8세가 펴낸 우남쌍탐 (Unam Sanctam)이 가장 명백히 교황권에 대한 표현을 한다.
교황은 또한 세속적인 우위권을 주장했는데, 이 권한은 모든 세속세계를 다스리는 권한으로서, 이 권한을 확대시키면 모든 왕들을 폐위시키고, 왕의 영토를 다른 이들에게 하사하는등, 실질적인 모든 영향력을 행사하게 되었다. 교황은 수한금지를 통해서 모든 자신의 실력을 과시했다.
이런한 세속적 우위를 바탕으로 해서 교회는 이 세계안에서의 모든 영적인 우위를 주장했다. 따라서 중세시대의 유형은 개인의 소유로 환원되어있는 듯한 인상을 받는다.영적우위권이라는 세속적인 권한을 포함하기에 모든 권리를 교회는 요구하기에 이르렀다. 특히 교회는 물질적인 면에서 그 능력을 심화시켰는데 세속사회에 대해서 모든 세금을 요구했다. 예를들면 십일조, 첫수입세, 조달비, 팔리움, 공석금, 그리고 특별면제금등 정규 수입원으로 삼았다. 이러한 교황권은 모든 영역에서 우위를 유지하고 그것을 유지키위해서 많은 예산의 소요와 끝없는 낭비를 일삼았는데 이것이 개혁자들의 공개적인 비난의 대상들이었다.
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