Ⅲ. 제망매가,처용가의 문학적 표현분석
1. 제망매가의 문학적 표현 분석
2. 처용가의 문학적 표현 분석
Ⅳ. 나오며
Ⅴ. 참고자료
Ⅱ. 이론적 배경
1. 제망매가
1) 작자연구
㉠ 설화적 인물로 보는 견해
초기 국문학 연구자들은 향가의 작자에 관한 모든 정보를 유사의 문맥에만 전적으로 의지하였기 때문에 향가 작자를 모두 실존 인물로 보는 데 별 의문을 제기하지 않았다. 그러나 아래와 같은 점에서 과연 향가의 작자들이 실존인물인가 하는 의문이 들지 않을 수 없다.
첫째, 우선 이들이 역사적 인물임을 증거하는 문헌자료가 유사 말고는 없다는 점이다. 유사에서 작자라고 밝혀져 있는 이들이 역사상 실존했었다고 하면 이들에 관한 기록이 유사 이외에 문헌에 남아 있을 것을 기대할 수 있다. 더욱이 유사의 산문기록이 밝히는 바 향가 작자들의 대부분은 당대의 저명한 화랑이나 승려였으므로 다른 역사서나 승전 등의 문헌에 실려 있을 가능성은 더욱 크다. 그런데도 이들의 행적이 다만 유사 속의 향가 형성 배경에서만 언급될 뿐 다른 기록이 있기는 하지만 그것도 실존인물로서의 언급보다는 설화상의 인물로 형상화되어 있으며 그 외의 다른 문헌들에서는 향가 작자에 관한 기록을 찾을 수 없다.
둘째, 「삼국유사」자체의 문맥으로 볼 때 유사의 실린 향가는 '설화속에 삽입된 시가'라는 점이다. 유사의 편찬의도는 정사에 빠진 설화를 채록한다는 입장보다는 일반 민중에게 불교를 교화하려는 목적으로 설화와 가요를 의도적으로 채록, 수집하는 데 있었다. 그러므로 유사가 지니는 역사적 의미보다는 설화적 문학적 의미, 나아가 불교의 전교와의 관련 속에서 그 배경설화와 향가를 이해해야 할 것이다.
즉 유사의 편찬의도에 근거해 볼 때 향가는 설화의 문맥에 따라 삽입된 시가이며 설화 속에서 이 시가의 작자라고 서술된 인물 또한 설화속의 인물이다..
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