Ⅰ. 서론
1. 예술이란?
Ⅱ. 본론
1. 예술교육이란?
2. 예술은 어떤 교육적 가치가 있는가?
1) 인간 지성의 다각적 발달
2) 창의적인 사고와 행동능력의 발달
3) 감정과 지각교육
4) 가치의 탐구
5) 문화적 변화와 차이점의 이해
6) 신체, 지각 기능의 발달
3. 무용교육이란?
1) 무용교육의 이념
2) 무용교육의 영향
Ⅲ. 결론 예술이란 무엇인가? 에 대하여 그리스 이후 많은 철학자나 사상가들이 여러 학설을 제창하였으나 명확한 개념은 아직 없다. 크로체(Benedetto Croce : 1866 - 1952)는 유희로, 니체(F W Nietsche, 1844 - 1900)는 권력의 의지로, 프로이드는 원망의 달성으로, 톨스토이는 감정의 전달로, 베르그송은 직관으로, 듀이와 화이트해드(A. N. Witehead, 1861 - 1947)는 도구로, 모리스는 가치의 표현으로 예술을 표현했지만, 그것이 수량적으로 측정이 불가능한 추상개념인 한 완벽한 정의가 내려졌다 할지라도 시간적, 공간적 변천과 함께 여백이 수반되는 것은 피할 수 없다.
인간발전에 선도적인 역할을 하는 예술은 지적 추구는 아니지만 지적 생활에 필요하고 종교는 아니지만 종교와 함께 발전하다.
랭거(Susanne Langer)는 그림, 조각, 건축, 무용, 음악, 문학, 연극, 영화의 총체적 개념인 예술을 인간 감정을 표현하는 ‘지각할 수 있는 형식’을 창조하는 행위로 규정한다. 여기서 감정이란 단어는 감각, 지각, 정서의 모든 의미가 적용되는 것으로, 지각되어지는 모든 것에 적용된다(Langer, 1971). 예술을 감각적인 형식의 창조라기 보다 지각할 수 있는 형식의 창작이라고 하는 이유는 예술작품을 감각보다 상상력에 더 호소하기 때문이다.
예술은 결국 인간성 속에 숨어있는 공통된 의미를 찾고 그것을 제시해 줌으로써 우리가 서로를 더 잘 이해할 수 있게 한다. 다른 사람과 같은 느낌을 경험하게 됨으로서 삶이 의미 있다고 느끼게 될 때, 이것을 바로 예술의 공헌이라 할 수 있는 것이다.
■ 본론
1. 예술교육이란?
예술교육의 원리가 되는 것은 개인과 사회의 이상에 합치하는 유기적 통일과 조화로운 인간상을 형성하는 것이다. 인간의 가치는 절대적인 것이다.
그러므로 인간의 잠재능력을 최대한 발전시키며 개개인의 특질을 살려야 하는 것이 예술교육의 목적이며 이 목적은 교육의 이상과 합치하고 있다.
예술교육은 인간의 요구와 능력에 대해 인격 발달에 도움을 주고, 개인은 그가 소속된 사회에서 값어치 있고 보다 협조적인 구성원이 되게 도와준다(UNESCO, 1951).
사람은 고정적인 불변의 본질을 가지고 있는 것이 아니고 자기를 형성해 가는 과정으로서의 역사적 존재라는 의미에서 사람임(Menschsein)대신 사람됨(Menschwerden)이라고 했던 야스퍼스 의 용어를 받아 들여서 ‘사람임’ 이 ‘사람됨’이게 하는 일이 교육이라면 예술교육이라는 용어의 복합적인 모습이 암시하고 있듯이 교육에 예술이 참여하는 것은 예술을 교육의 수단으로 하고 예술의 가치를 교육의 방법으로 사용한다는 것을 의미한다.
따라서 예술교육이 예술에 요구하는 것은 미의 본질을 탐구하는 예술론이 아니라 방법을 요구하는 것이다.
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