해피레포트 - 스콜라 철학과 네오토미즘

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인간의 최고선으로서 신의 직관 스콜라철학:그리스도교의 교의를 학문적으로 체계화하려는 철학 네오토미즘:스콜라철학과 스콜라신학을 부흥시키기 위하여 가톨릭계에 일어난 철학 운동 -성 아우구스티누스- 신의 사랑으로서의 윤리학 1)본질적 선(善)으로서의 자연 아우구스티누스의 윤리이론은 자연과 인간을 창조한 선한 존재를 전제로 함<=물론“신” 신은 선한 자연을 창조하였기 때문에 자연은 선한 존재임 악이란 어디에서 오는 것인가?? 전쟁, 살인등과 같은 형태의 인간의 악은 인간이 그의 자유의지를 오용한데에서, 즉 자연적인 대상과 인간의 개인적 본성을 잘못 사용한 데에서 비롯, 자연적인 악은 선의 결여나 그 부재 ex)선악과를 따먹은 아담 2)타락 또는 자연적 무질서로서의 악 악은 질서 있는 자연의 타락이나 와해! 타락된 자연은 그 질서와 형태와 운율, 즉 선을 잃게 됨 ∴악은 자연적인 것을 손상시켜 이를 남용하고 선한 것,자연적인 과정을 저해하는 어떤 것! “그러므로 모든 존재는 선한 것이며 그것이 타락될 수 없다면 그것은 최고로 선한 것이고, 타락될 수 있다면 최소로 선한 것이다” ex)"선"의 차이는 색깔”의 명도 차이! 선의 상대비율! 3)선의 결핍으로서 악 악이란 선의 결핍 또는 부재라고 주장! 악은 실재(實在)라기보다는 선의 결핍 자연적인 대상은 그것이 원래 상태로 되돌아갈 때 악이 소멸됨 ex) 다리의 상처 악과 선의 차이: 악은 선이 없이 존재하지만, 선은 악이 없이도 존재 할 수 있고 또한 실재 로 존재함. (신은 악을 창조하지 않았지만, 그럼에도 악을 관용하며 더욱이 신이 악을 허용한다는 것은 그의 측면에서는 선한 행위이다?!) 4)의지의 자유 신은 우리에게 자유의지를 주었다. 그러나 인간은 자연을 악용하고자 함으로써 자유의지를 오용하고 자유의지의 오용은 곧 자유의지를 악하게 만듦. 욕구 그자체가 죄가 되는 것이 아니라, 욕구에 따르는 것이 죄가 됨 ex) 남자들의 성욕 의지는 악하게 될 수 있으나 그렇게 만드는 동인은 없다. 단지 의지는 그 자신의 자유스런 행위에 의해 악하게 될 뿐이며 바로 의지가 그 자신의 원인이다.=>죽어도 악은 없다는 거지--;: (도덕은 의지와 분리되어서는 존재할 수 없다. 왜냐하면 인간의 영혼과 그의 행위가 선을 가리킬 수 있는 것은 바로 인간이 그것을 소유하고 있기 때문이다). 5)자유와 예정 인간구원은 인간의 의지의 선택으로 이루어지는 것은 아니라, 신의 은총으로 이루어짐! 그 외의 사람들은 신의 정의에 따라 지옥에 떨어짐, 모든 선은 신으로부터 나오기 때문에 은총에 의해 구원받은 자들만이 신의 계시를 통해 선을 행함. 아무런 도움도 받지 않는 의지는 아무리 노력을 해도 선을 행할 수 없음이 입증! ex) 끊어진 “천국의 계단” 6)윤리적 이원론 선과 악의 윤리적 이원론은 문명사에서 신과 구원받은 자vs 악마와 타락한 천사, 천국 vs 세속, 저 세상의 성인들 vs 타락한 인간들 간의 전쟁! 세속적인 세계는 선의 편인 신의 전사와 세속적 악의 전사가 대적하는 인간의 전쟁터!

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