(1) 바르트의 역동적 기독론
(2) 그리스도의 생애를 중심으로 본 바르트의 기독론
(3) 바르트의 그리스도론 (속죄론을 중심으로)
*바르트의 교회론
(1) 교회의 기능으로서본 교회론
기독론은 바르트 신학의 알파와 오메가이다. 우직 그리스도
는 은총의 신학으로서의 바르트 신학의 보편적 원리로서 작
용한다. 신학적 보편적 원리로서 예수 그리스도론은 이미 예
정론에 그 운총의 선택의 근거로서 구조되었던 것에서 보는
것같이 예수 그리스도의 지상적 화해의 사역에서도 구조적으
로 작용한다. 바르트는 루터나 칼빈의 개혁주의 전통에서처
럼 서기 1-30년 팔레스틴에서 역사적으로 일어났던 성육신의
사건에서 출발하지 않고 먼저 영원에서, 하늘에서 출발한, 드
리스도의 선재, 삼위일체의 2위에서 출발한다. 이와같이 영원
한 선재에서 출발하는 기독론은 전통적 기독론이 다루는 동정
녀 탄생, 수난사, 십자가와 부활, 두 본성론, 두 상태론의 순
후와는 역으로 먼저 두 본성론과 두 상태론을 역동적으로 상
호관계속에서 다룬다. 주)바르트에서 몰트만까지 김영한 저
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