Ⅰ. 서론
Ⅱ. 해방신학이란 무엇인가?
Ⅲ. 해방신학의 배경
Ⅳ. 해방 신학자들
Ⅴ. 해방신학의 신학적 방법론과 주제
Ⅵ. 구티에레즈의 해방신학에 대한 전체적인 평가
Ⅶ. 결론(해방신학 평가)
또한 우리가 지적인 자기만족감을 갖거나, 그리스도교의 해박하고 진보된 새 사상을 지녔다는 승리주의에 도취되어서도 안된다. 정말 새로운 것이 있다면 날마다 성령의 은혜를 다시 받는 그것이다. 성령은 우리에게 사랑할 힘을 주신다. 그리고 사랑한다는 것은, 구체적인 차원에서는 그리스도가 우리를 사랑한 그 온전한 사랑으로 참다운 인간적 박애를 건설하는 것이요, 역사적 차원에서는 그리스도가 우리를 사랑한 그 온전한 사랑으로 불의의 질서를 전복시키는 것이다. 파스칼의 유명한 구절을 상기해 볼 때에 우리가 전개하는 모든 정치신학, 희망신학, 혁명신학, 해방신학도 결국 착취당하는 계급과 진지하게 유대를 갖는 구체적인 행위 하나에도 미치지 못한다고 말할 수 있다. 실상 이 모든 신학도 신앙과 희망과 사랑의 행위, 즉 인간을 비인간화하는 모든 것에서 , 인간이 아버지 하나님의 뜻에 따라 사는 길을 저해하는 모든 것에서부터 인간을 해방하고자 적극적으로 참여하는 행동 하나에도 미치지 못할 것이다.
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