해피레포트 - 성직자 루터의 생애와 업적과 평가

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :MartinL.hwp 문서분량 : 21 page 등록인 : CPIA_amino 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.05.50 / 09.12.29 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,600 원

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신학자루터 교육자수사루터 종교개혁가루터 종교개혁 / 저서 루터선집 전12권 : 마틴 루터, 컨콜디아사 편집부 편, 컨콜디아사, 1989 Luther's Works, 54 vol. : Martin Luther·J. Pelikan·H.T. Lehmann, Concordia Publishing House, 1955-76 Works of Martin Luther, 6 vol. : Martin Luter, Philadelphia ed, 1915-32(reissued 1982) 인간에게 자유의지가 있는가 : M. 루터, 조주석 역, 나침반사, 1987 우리가 기다릴 수 없는 이유 : M. 루터, 김정숙 역, 문성당, 1984 연구서 마틴 루터 : 지원용, 대한기독교서회, 1991 마틴 루터의 윤리학 : 파울알트하우스, 이희숙 역, 컨콜디아사, 1991 루터신학개요 : 휴커 어, 김영한 편역, 대한예수교장로회총회 출판국, 1991 루터의 정치사상 : J. M. 포터, 홍치모 역, 컨콜디아사, 1986 칼빈, 루터 : B. B. 워필드, 칼뱅주의연구소 역, 기독교문화사, 1986 마틴 루터(기독교교양서선 26) : 신생사 편집부 편, 신생사, 1983 청년 루터 : 에릭 에릭슨, 최연석 역, 인간사, 1981 M. 루터(생애와 사상 2) : 지원상 편, 유풍출판사, 1980 종교개혁사 : 홍치모, 서광문화사, 1977 종교개혁자 루터 〈가톨릭대학

본문일부/목차
1. 개요 2. 교육자 수사 루터 1)초기생애와 교육 2) 수사 마르틴 루터 3)'하나님의 의'의 발견 4) 설교자 행정가 루터 3. 종교개혁가 루터 1) 면죄부논쟁 2) 아우크스부르크 면답(1518) 3) 라이프치니 논쟁(1519) 4) 종교개혁 논물들(1520) 5) 1521년의 보름스 제국의회와 칙령 6) 비텐베르크 소요(1521~22) 7) 농민전쟁 8) 분수령의 해(1525) 9) 성찬식 논쟁 10) 루터교의 발전(1530~46) 4. 신학자 루터 에르푸르트의 아우구스티누스 수도회 루터가 가입한 아우구스티누스 은수자 수도회는 중요한 탁발 수도회로, 15세기 중엽에 이르러 2,000개 이상의 지회를 거느리고 있었다. 1473년의 개혁으로 루터가 가입한 에르푸르트 수도원은 수도원 규칙을 엄수해야 한다는 해석을 채택했다. 1504년 루터의 스승이자 수도회를 통괄하는 지도신부였던 요한 폰 슈타우피츠의 지도로 수도원의 회칙이 개정되었다. 루터는 1506년 수사로서 서원을 했고, 1507년 4월 사제 서품을 받고 그해 5월초에 처음으로 미사를 집전했다. 그때 그는 튀빙겐의 유명론자(唯名論者) 가브리엘 빌(1495 죽음)이 쓴 미사 규범에 대한 논문을 이미 연구한 바 있었다. 다른 '현대적' 유명론자들과 마찬가지로 오직 이름을 가진 특수자만이 존재하고, 보편적인 개념들은 직관을 통해 형성된다고 주장한 루터는 외경심을 가지고 첫 미사를 집전했다. 이 미사에 그의 아버지가 친구들과 함께 왔는데, 루터는 이 최초의 기회를 이용하여 자신이 받은 소명의 중대함을 아버지에게 설명했다. 그의 아버지는 "너희는 부모를 공경하라는 성서의 말씀도 읽어보지 않았느냐"고 시무룩하게 반문했는데, 이 말은 그의 기억 속에 깊이 아로새겨졌다. 비텐베르크대학교 루터는 신학을 더 깊이 연구하도록 선발되었다. 비텐베르크대학교 교수들 가운데 일부는 영국의 철학자·신학자인 오컴(William of Ockham)의 '현대적인' 길을 추구하는 유명론자들이었다. 오컴의 견해는 계시와 이성을 화해시키기 위해 11세기에 창설된 학파인 스콜라 철학을 지배했던 이성주의를 제거했다. 1508년 루터는 비텐베르크대학교(1502 창설)에 입학했다. 이곳에도 오컴주의가 발판을 확보하기는 했지만, 마르틴 폴리히를 비롯한 학자들이 주장하는 보편자가 존재하며 그것은 이성으로 인식될 수 있다는 실재론이 강력하게 대두되고 있었다. 자그마한 도시 비텐베르크의 분위기는 에르푸르트와는 정반대였다. 이 대학교는 활기에 넘치고 진보적인 학교였으며, 에르푸르트에서 상당히 떨어져 있었다. 비텐베르크대학교는 슐로스키르헤(만인성자 교회로 불림)와 밀접한 관계가 있었고, 작센의 선제후였던 프리드리히 3세(1463~1525)는 이들에게 관대한 후원을 아끼지 않았다. 1509년 3월 루터는 이 대학교에서 성서학사(baccalaureus biblicus)학위를 받고 그 다음 단계의 학위, 곧 명제집 정통자(sententiarius) 학위를 받기 위해 에르푸르트로 되돌아갔다. 이를 위해서는 페트루스 롬바르두스가 집필한 중세의 신학교본 〈신학명제집 Sentences〉에 대한 주석을 이수해야 했다. 그는 아리스토텔레스의 〈니코마코스 윤리학 Nicomachean Ethics〉 강의로 교수생활을 시작했으며, 〈명제집〉에 대한 강의로 신학자로서 경력을 쌓아갔다. 이때 그가 쓴 비망록의 일부가 남아 있는데, 여기에 담긴 신학은 별다른 흥미를 불러일으키지 않지만, 철학 특히 아리스토텔레스의 철학이 신학에 침투하는 것에 대해 루터가 격렬한 반감을 가지고 있었음이 분명히 드러나 있다.

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