해피레포트 - 철학자 셀링의 생아와 업적

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :Sche.hwp 문서분량 : 4 page 등록인 : CPIA_amino 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.05.50 / 09.12.29 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 1,000 원

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철학자 철학자셀링 셀링의작품 / 저서 Schellings Werke nach der Originalausgabe in neuer Anordung, 12 Bd. : Friedrich W. J. von Schelling, Manfred Schröter (hrsg.), Beck und Oldenbourg, 1927-28 Aus Schellings Leben in Briefen, 3 Bd. : Friedrich W. J. von Schelling, Gustav L. Plitt (hrsg.), Hirzel, 1869-70 Sämtliche Werke, 1. Abt. 10 Bd., 2. Abt. 4Bd. : Friedrich W. J. von Schelling, K. F. A. Schelling (hrsg.), Cotta, 1856-61 연구서 셸링의 예술철학 Ⅰ : 김혜숙, 자유출판사, 1992 피히테와 셸링철학 체계의 차이 : G. W. F. 헤겔, 임석진 역, 지식산업사, 1989 독일관념론 철학 Ⅰ : N. 하르트만, 이강조 역, 서광사, 1989 근대 독일철학 : J. 슈페크 편, 원승룡 역, 서광사, 1986 Schelling's Idealism and Philosophy of Nature : Joseph L. Esposito, 1978 SchellingGrösse und Verhängnis : Karl Jasper, Piper, 1955 Die Vollendung des deutschen Idealismus in der Spätphilosophie Schellings : Walter Schultz, Kohlhammer, 1955 SchellingBriefe und Dokumente

본문일부/목차
1. 개요 2. 초기생애와 활동 3. 왕성한 저술시기 4. 후기 미발표 철학 시기 5. 성격과 의의 왕성한 저술시기 1798년 셸링은 예나대학교 교수로 초빙되었다. 당시 예나대학교는 독일의 학문 중심지였으며 유명한 학자들이 많이 모여 있었다. 이 시기에 셸링은 지나치다고 생각될 만큼 많은 책을 썼으며 자연철학에 관한 저서들을 쉴틈없이 출판했다. 유명한 저서 〈선험적 관념론의 체계 System des transzendentalen Idealismus〉(1800)에서 드러난 셸링의 소망은 자아를 출발점으로 삼는 피히테의 철학을 자신의 자연관과 통일하는 것이었다. 셸링은 예술작품에서 자연적인 것(또는 무의식적인 것)과 정신적인 것(또는 의식적인 것)이 통일되어 있기 때문에 예술이 자연영역과 정신영역 사이를 매개한다고 생각했다. 자연성과 정신성은 아직 전개되지 않은 절대자 속에 가라앉아 있는 무차별의 원초 상태에서 출현하고 점점 더 높은 수준의 연속 단계들을 거치면서 떠오른다고 설명했다. 그러나 피히테는 이러한 관점에 동의하지 않았으며, 두 문필가는 격렬한 편지를 주고받으면서 서로 날카롭게 공격했다. 예나에서 보낸 시간은 셸링에게 개인적으로도 중요했다. 예나에서 셸링은 독일 낭만주의의 가장 재능 있는 여성 가운데 한 사람인 카롤리네 슐레겔과 만나 1803년 결혼했으나 결혼에 뒤따른 불쾌한 구설수와 피히테와 벌인 논쟁 때문에 셸링은 예나를 떠났고, 뷔르츠부르크대학교의 교수 임명을 받아들였다. 처음에 셸링은 이 대학교에서 동일철학에 관해 강의했다. 동일철학은 예나에서 마지막 몇 해 동안 생각해낸 것으로, 이 철학을 통해 그는 절대자가 주관적인 것과 객관적인 것의 통일로서 모든 존재에서 자신을 직접 표현한다는 점을 증명하려 했다. 바로 이 점 때문에 G.W.F. 헤겔은 셸링을 비판하기 시작했다. 셸링과 피히테의 견해가 일치하지 않았을 때 헤겔은 처음에는 셸링 편을 들었고, 1802년 셸링과 함께 〈철학 비평 Kritisches Journal der Philosophie〉을 편집할 때에는 두 사람 사이에 완전한 의견일치를 본 듯이 보였다. 그러나 그뒤 헤겔의 철학사상은 셸링의 것에서 크게 벗어나기 시작했고 그의 〈정신현상학 Phänomenologie des Geistes〉(1807)은 셸링의 체계를 강하게 고발하는 내용을 담고 있었다. 절대자가 주관적인 것과 객관적인 것의 구분 없는 통일이라는 셸링의 정의에 대해 헤겔은 그러한 절대자란 "모든 황소가 검게 보이는" 밤에 비유할 수밖에 없다고 반박했다. 헤겔에 따르면 그밖에도 셸링은 어떻게 우리가 절대자로 상승할 수 있는지를 분명하게 밝히지 않았고, 이 절대자를 마치 "권총에서 발사된" 것처럼 출발점으로 삼았다. 이러한 비판은 셸링에게 큰 타격을 가했다. 튀빙겐 신학교에서 함께 생활한 시절부터 헤겔과 맺어온 우정도 깨졌다. 셸링은 헤겔의 〈정신현상학〉이 나오기 전에는 당대 최고의 철학자로 여겨졌으나 이제 뒷전으로 밀려나고 말았다. 이러한 상황 때문에 셸링은 공적 생활에서 물러나 1806~41년 뮌헨에서 살았다. 그곳에서 1806년 조형예술 아카데미의 사무총장으로 임명되었고, 1820~27년 에를랑겐에서 강의했다. 1809년 9월 7일 슐레겔의 죽음을 계기로 영혼불멸에 관한 철학책을 썼다. 1812년 슐레겔의 친구인 파울리네 고터와 결혼했다. 이 결혼은 잘 어울리는 것이었으나, 셸링은 슐레겔에게 느낀 뜨거운 열정을 또다시 느낄 수 없었다.

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