해피레포트 - 시인 호메로스의 업적과 평가

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구송시인 호메로스 인물 / ()

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1. 개요 2. 초기의 참고 자료 3. 근대의 참고 자료 4. 구송시인 호메로스 1) 시작법 2) 시의 누적적 구조 5. 텍스트 확정 1) <일리아스> 2)<오디세이아> 구송시인 호메로스 그러나 호메로스의 이름이 알려져 있고 그가 살았던 연대와 장소를 짐작할 수 있다 해도, 그는 여전히 위대한 시 자체에 투영된 존재로 남아 있다. 이 시들의 특성은 개인으로서나 영웅시 전통의 계승자로서 호메로스가 갖고 있는 취향과 세계관을 나타내지만, 그가 어떤 시인이며 어떤 기법을 사용했는지도 좀더 명확하게 보여준다. 호메로스의 전설이 구전이었다는 것은 호메로스 연구의 가장 중요한 발견 가운데 하나이다. 이 발견은 특히 미국의 학자인 밀먼 패리(1902~35)와 결부되어 있다. 호메로스 자신이 시인을 가리킬 때 사용한 용어는 ' 아오이도스'(aoidos가수)였다. 〈오디세이아〉에는 이런 시인 두 사람이 꽤 자세히 묘사되어 있는데, 한 사람은 이타카의 오디세우스 궁전에 있는 궁정 시인 페미우스이고, 또 한 사람은 반신화적인 페니키아인들의 도시에 살면서 알키노오스의 궁전에서 귀족들을 위해 노래하거나 오디세우스를 기념해 운동경기가 열렸을 때 경기장에 모인 대중을 위해 노래한 데모도코스이다. 경기장에서 데모도코스는 아레스와 아프로디테의 불륜을 노래하는데, 호메로스의 작품에서는 이 노래가 정확히 100행 정도 계속된다. 이 노래를 비롯해 이 가수들의 작품으로 되어 있는 노래들(예를 들면 〈오디세이아〉에 요약되어 있는 트로이의 목마에 대한 노래)을 보면, 영웅시의 전통을 이어받은 '아오이도스'는 대개 한 자리에서 끝낼 수 있는 짧은 시를 지었음을 알 수 있다. 그것은 충분히 예상할 수 있는 일이고, 다른 시대와 다른 지역의 가수나 청중의 성향도 그것을 입증해준다(이슬람교를 믿는 세르비아의 음유시인들의 구전은 지금까지 가장 효과적인 비교 대상이 되어왔음). 영웅시를 노래하기에 알맞은 경우(귀족들의 잔치, 종교 축제, 선술집이나 시장에서 열린 대중 집회)가 무엇이든, 시의 길이는 가수의 체력과 재능만이 아니라 청중의 시간적 여유와 관심 정도에 따라서도 자연스럽게 제한되었다. 이처럼 비교적 짧은 노래들이 호메로스가 물려받은 전통의 뼈대를 제공했을 것이다. 데모도코스와 페미우스에 대한 호메로스의 묘사는 이런 점에서 정확한 것 같다. 호메로스 자신이 한 일은 방대한 시(끝까지 노래하려면 한 시간이나 하루 저녁보다 훨씬 긴 시간이 필요하지만, 문학이나 심리적 관점에서 볼 때, 일화를 중심으로 하는 선배 시인들의 노래보다 좀더 복잡하고 새로운 효과를 얻을 수 있는 시)의 형태로 전혀 다른 시 형식의 개념을 도입한 것인 듯하다.

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