Pindaros 핀다로스 에피니키온 / 희랍라틴 문학연구 : 인문과학연구소 편, 성균관대학교 출판부, 1993
횔덜린의 핀다로스 수용에 관한연구 : 천병희, 삼영사, 1986
Pindarus, 2 Bd. : H. Maehler·B. Suell, Teubner, 1971-75
A Bibliography of Pindar, 1513-1966 : Douglas E. Gerber, 1969
Pindar : Sir Cecil M. Bowra, Clarendon Press, 1964
Pindar and Aeschylus : John H. Finley, Harvard Univ. Press, 1955
Pindari Carmina cum Fragmentis, 2 vol. : Bruno Snell, 1953, 1964 (인물)
본문일부/목차
1. 개요
2. 초기교육
3. 작품활동
초기교육
핀다로스는 스파르타의 아이게이스 가문 출신인 것으로 추정되지만 이에 대한 확실한 증거는 없다. 그의 부모는 이름만 남아 있는데, 아버지는 다이판토스이고 어머니는 클레오디케였다. 그에게는 스코펠리노스라는 숙부가 있었는데, 노련한 플루트 연주자였던 이 숙부는 핀다로스가 어려서부터 음악을 배우는 데 많은 도움을 주었음이 분명하다. 가족은 테베에 저택을 갖고 있었다(마케도니아 군대가 BC 335년에 이 도시 전역을 파괴했을 때, 핀다로스의 집은 알렉산드로스 대왕의 특별 명령으로 손상되지 않았음). 이런 출신 배경 덕분에 핀다로스는 다른 그리스 도시들의 귀족 집단에 언제든지 쉽게 들어갈 수 있었을 것이고, 그의 시적 재능은 그에게 충분한 가르침을 주거나 용기를 북돋워줄 만한 것이 거의 없었던 고향 보이오티아보다는 다른 그리스 도시에서 훨씬 높은 평가를 받을 수 있었을 것이다. 그와 같은 시대에 살았던 보이오티아의 두 여성 시인 미르티스와 코린나는 전혀 다른 전통(그보다 훨씬 소박하고 본질적으로 여성적인 전통)을 갖고 있었지만, 코린나는 핀다로스의 초기 문체가 보여준 지나친 미사여구를 비평하면서 그에게 "씨앗이 들어 있는 부대를 통째로 쏟아붓지 말고 손으로 씨를 뿌려라"라고 충고했다고 한다. 따라서 핀다로스가 훈련과 교육을 끝내기 위해 이웃 아테네로 보내진 것은 당연했다. 아테네와 테베는 별로 친한 사이가 아니었지만, 귀족 가문들의 관계는 그런 장애를 초월했다. 그무렵 아테네는 자신의 운명을 깨닫기 시작했고, 정치적·문화적으로 위대한 도시가 되기 직전이었다. 이런 도시의 자극적인 분위기 속에서 핀다로스의 지평은 넓어졌을 것이다. 그는 과거에 합창용 서정시를 쓴 시인들(특히 알크만과 스테시코로스)과 그보다 나이가 많은 동시대인인 케오스의 시모니데스와 헤르미오네의 라소스의 작품을 공부했을 것이다. 그는 호메로스와 헤시오도스의 시에 몰두했을 것이며, 합창용 서정시의 기법을 체계적으로 교육받았을 것이 분명하다. 그무렵 아테네에서는 주신찬가(酒神贊歌 : 합창용 서정시)가 장려되었고, 주신 디오니소스를 숭배하는 종교축제의 일부로 공연된 연극적인 의식 무용에서 비극이 발전되기 시작했다.
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