해피레포트 - 토마스 아퀴나스 심신이론에 대한 두 가지 해석

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :토마스 아퀴나스.hwp 문서분량 : 12 page 등록인 : CPIA_kss 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.05.50 / 09.12.29 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 1,700 원

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보고서설명
토마스아퀴나스 철학사 중세철학자 / 1. 토마스 아퀴나스, 신학대전 I, 정의채 譯, 성바오로 출판사, 1985 2. F.코플스톤, 중세철학사, 박영도 譯, 서광사, 1989 3. 요한네스 힐쉬베르거, 서양철학사(上), 강성위 譯,이문출판사, 1992 4. S.쾨르너, 칸트의 비판철학, 강영계 譯, 서광사, 1984 5. 존 H.힉, 종교철학 개론, 황필호 編譯, 종로서적,1986 6. R.와인버그, 중세철학사, 강영계 譯, 민음사, 1987 7. 사무엘 E.스텀프, 서양철학사, 이광래 譯, 종로서적, 1987 8. ,철학적신론, 허재윤 譯, 서광사, 1993 (철학)

본문일부/목차
1. 들어가는 말 2. 토마스 심신이론의 문제점 3. 웨버와 바잔간의 논쟁 4. 왜 지성은 육체의 형상인가? 5. 나가는 말 토마스는 여러 저작들에서 영혼과 그것의 힘들과의 동일성여부에 관한 질문을 제기한다.11) 그 질문은 "인간의 생명활동들이 영혼으로부터 직접적으로 파생되는 것인가 아니면 영혼과 구분되는 힘들로부터 파생되는 것인가"하는 것이다. 바로 인간 영혼이 그 자체의 본질만을 통하여, 즉 그것과 분리되는 힘들을 통하지 않고 작용할 수 있는가하는 것이다. 놀랍게도 이 질문에 대한 토마스의 답변은 아베로이스 반박에 드러나는 전제와는 달리 지성과 영혼간의 엄격한 구분을 주장한다. 그는 인간이 행위하기 위해서는 그 행위의 직접적인 원리인 영혼의 힘을 소유해야 하며, 이 힘들은 영혼의 본질과는 실제적으로 구분된다고 주장하고 있다.12) 따라서 인간의 생명활동들은 영혼으로부터 직접적으로 파생되지 않고, 영혼과 구분되는 힘들로부터 파생된다고 주장한다.

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