해피레포트 - 조선시대의 유교사상

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보고서설명
조선 조선시대 조선시대의유교 유교사상 / 참고문헌 조선조 유교사상과 유교정치문화. 1992. 한국정신문화연구원 조선시대 유교문화. 1997. 최봉영 조선유교연원2. 1998. 조수익 한국인의 유교문화. 1997. 최봉영 유학사상. 1997. 성균관대학교 www.history21.co.kr www.hanlim..ac.kr ()

본문일부/목차
1. 서론 2. 유교의 전래 3. 조선시대의 유교 교육제도와 과정 4. 조선시대 유교사상의 흐름 5. 조선 중기 성리학의 이론적 심화 (16-17세기) 1) 16세기 성리학 이해의 심화 2) 17세기 예학의 발달과 사회경제정책의 대립 6. 조선시대 유교가 동시대에 미친 영향 7. 결론 2. 유교의 전래 “조선에 유교가 일어난 것은 실로 포은 정몽주 선생이 처음으로 성리학을 천명하여 우리 나라 유교의 종주가 되면서부터이다. 그러나 그것은 宋儒 정자와 주자의 학파이고 저 요∙순∙우∙탕이 전수한 학문은 기자로부터 비롯된 것이다.” 조선유교연원, 1998, 조수익 김부식의 삼국사기에 고구려는 소수림왕 2년(372년)에 태학이라는 학교를 세워 교육했다고 하고, 구당서(舊唐書)에 오경, 삼사, 삼국지 ,진춘추 등의 서적이 있었다는 기록이 있다. 백제는 일찍이 한문이 보급되었고 일본에 오경박사를 보낼 정도로 유교가 발달하였다는, 증거가 될 기록들이 있다. 신라에는 유교의 교육기관이라고 할만한 것은 없었으나, 원광의 세속오계의 내용은 유교적 요소이며 진흥왕의 고비(古碑)에 세겨진 문장에서 또한 유교 사살을 읽을 수 있다는 점으로 미루어 보아 어떤 형태의 체계적인 유교의 교육이 있었다는 것을 유추할 수 있다. 신라와 고려의 두 왕조는 국교로 정할 정도로 불교를 신봉하였으나 조선왕조는 불교를 배척하고 유교를 숭상하는 정책을 펴 왔다. 이러한 전환은 그 동안 불교와 유교는 서로 화합할 수 없는 신념의 요소들을 묵시적으로 가지고 있었던 탓도 있지만, 그것의 직접적 원인은 고려 말기에 진행된 불교의 타락상에 기인하고 있다 할 수 있다. 3. 조선시대의 유교 교육제도와 과정 조선시대의 교육제도는 관학인 성균관․4학․향교․종학, 그리고 사학인 서원 및 서당으로 구성되어 있었다. 즉 고등교육기관으로 서울에 성균관이 있어 최고학부의 구실을 하였고, 중등교육기관으로는

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