해피레포트 - 원불교의 생명사상

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원불교 생명사상 생명인식 / (사상)

본문일부/목차
1. 생명에 대한 정의들 2. 생명 인식의 두가지 방법 3. 圓佛敎의 生命認識 4. 實踐原理들의 統合槪念 5. 맺는 말 생물학적으로 생명이란 모든 생물에 공통적으로 존재하는 속성과 그 활동을 통틀어 생명이라 부른다. 공통적인 속성에는 유기물질을 바탕으로 구성된 생체 유기물질의 생산하고 성장하는 물질대사, 자극에 대한 반응 또는 조절 등 여러가지를 들 수 있다. 이러한 정의는 물질대사를 생명현상의 기본으로 간주하고, 물질대사의 주체인 효소가 단백질로 이루진다는 점에서 생명을 단백질의 존재양식으로 본 엥겔스(F. Engels)의 주장을 토대로 한 것이다. 그러나 이들 속성중 어느 하나만으로 생명을 정의하려는 시도는 모두 실패에 그치고 말았다. 왜냐하면 이들 속성을 갖지 않는 예외적 생물이 존할 뿐만 아니라, 자연계의 무생물에서도 이와 유사한 현상이 일어나며, 이러한 속성을 가진 기구를 인위적으로 만들 수도 있기 때문이다. 생체론에서는 동적평형과 계층구조를 생명현상의 특징으로 든다. 동적평형이란 생명이 유지되기 위해서는 끊임없는 붕괴, 즉 죽음이 존재한다는 사실과 생과 사는 표리일체의 관계에 있다는 사실이다. 세포의 생성과 죽음이 반복되면서 하나의 생명체가 존재하는데 죽어야할 세포가 죽지 않고 상존할 경우에 이를 암세포라고 부른다. 그 경우에 동적평형이 붕괴되고 생명의 파괴로 이어진다. 유기체로서의 사회에서 없어져야할 것이 없어지지 않으면 암적 존재라고 하는 것도 같은 맥락에서 이해된다. 계층구조란 단백질의 존재양식을 중심으로 고등, 하등생물이 구분된다는 이론으로서 여러가지 수평적 레벨의 종을 배열하여 종들의 층을 수직적으로 분화시켜 생명현상을 설명하는 이론이다. 이러한 계층구조 속에서 생명체(존재)는 수직적, 수평적으로 상호 밀접한 관련을 맺고 존재라는 점에 착안하여 딜타이(W. Dilthey)는 '생의 구조연관(Zusammenhang)'이라는 철학적 개념을 이끌어냈다. 이 개념은 생명을 단순한 물질현상이나 생물학적 생체론의 관점에서 인식하기 보다는 생명의 존재법칙에 대한 철학적 관점을 도입하여 생명을 설명하려는 시도이다. 딜타이에 의하면 생은 항상 연관으로서 있는 것인데 그 중에서도 가장 기초적인 것이 이 구조연관이다. 개인은 환경으로서의 외적 현실과 상호 연계속에서 살고 있는데 이 생의 교섭을 구조연관이라고 한다. 개인은 이지에 의해서 현실을 인식하며 감정과 충동에 의해서 목적을 실현한다. 이런 의미에서 이 연관을 목적연관 또는 생활연관이라고도 한다. 인간의 정신생활에 있어서도 항상 부분이 전체에 결합되고 현재는 과거를 자기 속에 간직하고 있고 미래는 현재를 예상하면서 발전하므로 이 구조연관은 항시 우리에게 작용하고 있다고 보았다. 생명을 물리화학적으로 설명하는데서 발생하는 한계를 출발점으로 해서 드리쉬(H. Driesch)는 '신생기론(neo-vitalism)'을 주장하였다. '생기론'을 토대로 발전시킨 '신생기론은 20세기 초두에 일어난 자연철학의 일파로서 선험적 활력설처럼 생물에 처음부터 특수한 생명력의 존재를 상정하지 않고 생명의 물리화학적 설명을 일단 인정하지만 궁극에가서는 반물리화학적인 원리, 즉 생명력을 설명하려고 하였다. 최근에는 Cybernetic의 창시로 생명을 다시 기계론적으로 해석하려는 경향이 일고 있다. 예를 들면 생명 판정의 최후적 척도인 인간의 뇌를 컴퓨터에 비유하며 다른 생체기관도 하나의 복잡한 지동기계로 이해하려는 입장 등이다. 만약에 인조인간제조나 인간복제를 긍정하는 사람이 있다면 그는 생명을 이러한 기계론적으로 이해하려는 사람일 것이다.

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