2. 홍익인간 교육이념
2.1 홍익인간의 역사적 유래
2.2 건국정신과 홍익인간
2.3 경전에 나와있는 홍익인간의 자의
2.4 교육이념으로서의 홍익인간
2.5 우리의 존재(存在)와 홍익인간(弘益人間)
3. 문제점
4. 결론
제1공화국 들어서 이승만과 한국민주당의 사이가 벌어지면서 미군정기 때 교육을 주도하였던 인물들이 정권에서 밀려났지만 홍익인간은 그대로 교육법상 교육의 최고이념으로 확정되었다. 그것은 비록 사람은 바뀌었지만 정치적으로는 미국에 의존하면서도 한편으로는 사회의 민족적 분위기를 의식하지 않을 수 없었던 당시 정권의 어쩔 수 없는 선택이었는지도 모르겠다. 하지만 이와 같이 어정쩡한 상태로 만들어진 교육이념은 이후 한국 교육에 어떠한 이념이나 방향도 제시하지 못한 채 단지 명문상의 규정으로만 존속해 오고 있는 느낌이다. 오히려 이후 한국교육의 방향에 커다란 영향을 준 것은 단순한 서구식 '시민교육'이나 민족적 전통이라는 회피없이 도입된 6-3-3학제와 같은 교육제도였다. 교육은 그 사회의 현실에 바탕을 두어야 하며, 그 사회구성원의 입장에서 사회문제를 해결하는데 긍정적으로 작용해야 한다. 그런 의미에서 홍익인간의 교육이념 또한 오늘 우리 사회에 비추어 다시 논의되거나 재해석될 필요도 있을 것이다.
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