해피레포트 - 제자백가사상

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제자백가의역사적 성격 제자백가사상의내용 동양사상에서 제자백가의위치 부국강병의법가사상 / (제자백가사상)

본문일부/목차
Ⅰ. 제자백가의 역사적 성격 ⑴제자백가출현의 사회적 배경 ⑵제자백가사상의 성격 ⑶동양사상에서 제자백가의 위치 Ⅱ. 제자백가사상의 내용 (1)유가의 성립과 발전 (2)도가의 무위자연주의 (3)인간평등의 묵가 (4)음양오행사상 (5)부국강병의 법가사상 ⑹명가와 병가 (1)유가의 성립과 발전 儒家 : 제자백가의 사상 가운데 중국은 물론이고 동아시아 문화에 가장 큰 영향을 주었다. 춘추시대 공자(기원전 551-479)에 의해 창시되었고, 전국시대의 맹자와 순자가 사상적 체계 정립하였다. 진의 시황제에 의해 한 때 탄압되었지만 한의 무제 때 유학의 관학화로 인하여 관학으로 인정되어 동양사상의 주류로 발전하게 되었다. ●공자 : 인(仁)을 중시하였다. 인의 가장 순수한 상태가 효(孝)와 제(弟)로 보았다. 즉, 효와 제가 인간행위의 가장 중요한 덕목이라 하였다. 그래서 가부장권을 기반으로 한 가족질서를 중시하였고, 군자의 교육으로 특히 예(禮)와 악(樂)을 중시하였다. 중용의 행동 즉, 인간의 내적인 덕과 외적인 예절의 균형은 중국문화의 사상적 기반이 되었다. 이것은 맹자와 순자에게 계승되었다. 한편 이 도덕적 자아실현을 방해하는 것을 사욕(私慾)이라고 보아 이것을 초극하여 공공질서의 실천을 요구하였는데 극기복례(克己復禮)가 바로 그것이다. 인간에 대한 근원적 신뢰는 정치에서도 그 이상형태를 강제적인 것보다 감동과 감화를 줌으로써 순화시키는 방법으로 나아갔으며, 통치자가 도 덕적 수양을 쌓을 때 백성은 그를 향하여 모일 것이라 하였다. 한편 공자는 하늘의 존재를 인정 하였다. 그리고 하늘의 명령, 즉 뜻을 믿었다. ●맹자 : 증참과 자사의 계통으로서 성선설을 주장하였다.

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