해피레포트 - 삼국시대 유교와 문학

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삼국의유교수용과 발전 삼국의유학 유학자와 문학작품 / (삼국시대 유교와 문학)

본문일부/목차
Ⅰ들어가는 글 Ⅱ삼국의 유학 1. 유교의 전래 2. 한자의 전래 3. 교육기관 4. 화랑도와 세속오계 Ⅲ 유학자와 문학작품 1. 강수 2. 설총과 <화왕계> 3. 최치원과 <계원필경> 4. 충담사와 <안민가> Ⅴ 나오는 글 Ⅴ 나오는 글 지금까지 삼국의 유교 수용과 발전에 대하여 간략하게 알아보았다. 유교와 문학과의 관계를 알아보기 위해서는 보다 많은 자료가 필요할 것이나, 현존하는 문학작품이 거의 없어 당시의 유학자들을 알아봄으로써 유교와 문학과의 관계를 추측해 보면 다음과 같다. 먼저 유교의 전래를 살펴보면, 삼국은 각각 자기 부족의 성장과 발전을 위하여 중국문화를 적절히 수용함으로써 독자적인 문화를 만드는데 활용을 하였으며 사상적인 면과 더불어 法制․敎育制度․兵制 등 사회 제도 전반에 걸쳐서 중국문화의 체제를 수용하고 이식하였음을 알 수 있다. 이와 같은 유교의 전래 이 후 유교가 각 국가의 기본적인 종교․학문으로서 자리잡고 있었고, 각 국가간의 세력확장과 자국내의 중앙집권적 체제 정비를 위해서 유교의 원리가 중요시되었던 것으로 보인다. 이러한 삼국 시대의 유학자들과 문학의 관계를 살펴보면, 강수와 설총, 최치원등의 유학자가 매우 유명했으며, 그들의 문장은 중국에서도 인정받는 작품이 되었다. 더욱이 그들의 사상은 그들의 각 문학 작품에 여실하게 드러나고 있음을 우리는 위에서 확인하였다. 또한 그들은 그러한 문장으로 세상을 교화시키고자 하였음도 알 수 있었다. 이로 보았을 때 삼국시대에 유교가 지니는 의미는 결코 적지 않다고 할 수 있겠다. 그러나 당시에 존재하던 다른 종교, 즉 불교와 도교의 영향도 매우 컸으며, 각 국가들은 그들을 서로 배타적으로 보지 않고, 함께 장려했고, 중국과의 교류를 통해, 또는 각자 나름대로의 사상적 발전을 이루어 체계적인 하나의 사상으로

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