1.유교의 유래
2.유교에 관하여
3 대학(大學)
4. 유교의 윤리사상
5. 제사(祭祀)의 종류 및 의식
6. 유교와 가족 제도
7. 유교의 학문적 변천
유학과 현재 우리들의 삶과 관련성에 대하여
7. 유교의 학문적 변천
유교가 공자에 이어 집대성된 이후, 유교는 중국의 시대 변천에 따라 그 학문적 방법도 다양하게 변화된다.
1. 훈고학(訓誥學)
훈고학이란 경전에 쓰여진 문자의 뜻을 정확히 이해하고 밝히는 학문을 뜻하는데, 고전에 사용된 문자가 시대의 흐름에 따라 변천하였기 때문이다. 훈고학적인 학풍이 일어나게 된 것은 진시황(秦始皇, BC 259-210)의 분서갱유(焚書坑儒, BC 212)로 인해 경서가 거의 불타고 소멸되었다가, 한나라의 무제(武帝, BC 159-87)가 유교를 장려하게 되자, 잃었던 경전을 수집하고 그동안 단절되었던 경전의 정신과 의미를 정확히 이해하고자 하는 의도로 나오게 된 학풍이었다. 이러한 유학의 복구계기는 동중서(董仲舒, BC 176-104)가 한나라의 무제(武帝, BC 159-87)에게 유학을 숭상하도록 한 건의를 받아들여 일어나게 된 것으로서, 이러한 훈고학의 학자로는 정현(鄭玄), 가의(賈誼), 반고(班固), 마융(馬融), 하휴(何休), 복건(服虔), 허신(許愼), 왕숙(王肅), 왕필(王弼), 하안(河晏), 두예(杜預) 등이 유명하였다. 한나라 때에는 국가적 차원으로 유학을 지원하여 크게 발전하였다. 그러나 이러한 유학에 음양오행설(陰陽五行說)과 참위설(讖緯說)4)이 혼합되어 공자전통의 유학이 변질되기도 하였다. 한편 공자의 유학은 한(漢)의 동중서, 수(隨)의 왕통(王通), 당(唐)의 한유(韓愈)에 의해 유교의 전통이 이어졌다. 당나라시대 9세기까지는 유교가 불교와 도교의 그늘에 가리어 침체되었으며,
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