해피레포트 - 방송대 중간과제 인간과 교육,1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2.

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보고서설명
방송대 중간과제 인간과 교육, 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

본문일부/목차
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. 목차 서론 본론 1, 인간존재의 목적 2, 인간다움의 회복3, 후기 현대철학에서의 인간성에 대한 이해 1) 하이데거의 존재 사유 2) 아렌트, 레비나스, 롬바흐 3) 자크라캉의 욕망이론과 프로이트 4) 에리히 프롬의 소유적 실존양식과 존재적 실존양식4, 과학적 무신론시대의 부상 5, 과학적 인간관에 대한 이해6, 피아제 인지발달단계이론 1) 전조작기 2) 구체적 조작기7, 피아제(J. Piaget)의 인지발달 단계이론의 의의 8, 피아제 인지발달단계이론의 교육적 시사점 결론 참고문헌 서론 르네상스의 인문주의가 사람들의 사고방식을 신 중심(神中心) 또는 자연 중심(自然中心)으로부터 인간 중심(人間中心)으로 전환시켰다고들 한다. 그렇지만 르네상스 시대 학자들이 논하는 인간은 하나의 주체, 즉 사유와 행동 및 그 책임이 나오는 추상적 인격체로서의 인간이었고, 구체적이고 전체적인 인간에는 아직 시선이 집중되지 않았다. 철학자들이 말하는 주체란 합리적이고 자율적인 이성(理性)을 가리키는 것이었으며, 근대의 관념론은 이를 절대 이성(絶對理性) 으로까지 확대하여 포괄적인 세계 원리로 이해하였다. 17세기에 와서 데카르트 (René Descartes: 1596~1650)도 “나는 사유한다. 그러므로 나는 존재한다.” (cogito, ergo sum)라는 명제대로 인간의 본질을 사유 또는 정신으로 보았는데, 그가 인간을 사유하는 자아 (res

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