어원:
이신론은 라틴어 데우스(deus,신)에서, 유신론(theism)은 그리스어 데오스(theos,신)에서 유래하였다. 같은 의미의 ‘신’이지만 이신론의 신(deus)은 주로 이단, 이교 같은 부정적인 뉘앙스가 있다.
이신론의 입장:
신을 인정한다는 점에 있어서 무신론은 아니다. 신이 창조만 하고 창조 세계 밖에 있다는 점에서 범신론 혹은 내재론과 구별된다. 만물의 주관자로 신을 인정하지 않는다. 신은 창조 후에 자동적으로 그 세계가 유지되게 할 뿐이다. 인간세계에 직접 관계하는 신의 섭리, 그리스도의 은총, 기적, 계시를 인정하지 않는다. 신은 피조 세계를 자연법(natural law)에 의해 돌아가도록 내버려 두었다. 그리스도도 필요 없다. 그는 단지 도덕 선생일 뿐이다. 덕과 경건이야말로 신에게 드리는 가장 중요한 예배라고 주장한다.
본문일부/목차
이신론(deism)
인간의 이성으로 발견하는 신, 이성으로 증명되는 신에 관한 이론
어원:
이신론은 라틴어 데우스(deus,신)에서, 유신론(theism)은 그리스어 데오스(theos,신)에서 유래하였다. 같은 의미의 ‘신’이지만 이신론의 신(deus)은 주로 이단, 이교 같은 부정적인 뉘앙스가 있다.
이신론의 입장:
신을 인정한다는 점에 있어서 무신론은 아니다. 신이 창조만 하고 창조 세계 밖에 있다는 점에서 범신론 혹은 내재론과 구별된다. 만물의 주관자로 신을 인정하지 않는다. 신은 창조 후에 자동적으로 그 세계가 유지되게 할 뿐이다. 인간세계에 직접 관계하는 신의 섭리, 그리스도의 은총, 기적, 계시를 인정하지 않는다. 신은 피조 세계를 자연법(natural law)에 의해 돌아가도록 내버려 두었다. 그리스도도 필요 없다. 그는 단지 도덕 선생일 뿐이다. 덕과 경건이야말로 신에게 드리는 가장 중요한 예배라고 주장한다.
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