우리사회에서 가정이란, 다른 사회집단과는 달리 공동체적 관계를 유지하고 구성원간의 이해타산이나 이익을 초월한 사회의 가장 기본적이고 원초적인 집단으로 인식 되고 있다.
가족구성원들은 특정 필요성에 의하여 부분적으로 접촉하는 것이 아니라 개개인의 모든 생활이 융해되고 재창조되는 곳이다. 또한 가정이란 경쟁적인 외부세상에서 돌아와 몸과 마음을 돌보고 쉬는 ‘휴식처’이며 ‘사랑의 보금자리’라고 생각한다.
오랫동안 가정은 우리들에게 사랑과 보호의 성역으로 간주되어 왔다.
그러나 과연 사회구성원의 기본단위인 가정은 안전한 곳인가?
우리는 신문 사회면에서 가정 내에서의 가족에 의한 상해, 폭력, 유기, 방화, 심지어 살인까지도 무수히 일어남을 빈번하게 접하면서 많은 가정이 안전하고 행복한 안식처라기보다 인권이 유린되고 은폐되는 치안의 사각지대임을 알 수 있다. 더구나 이러한 가정 내에서의 폭력은 쉽게 드러나지 않고 사회에서의 다른 폭력과는 달리 외부의 개입이 힘들기 때문에 피해 당사자가 겪는 비인간적인 고통과 그로 인한 부정적인 영향은 매우 크다고 할 수 있다.
본문일부/목차
Ⅰ. 서 론
1.문제제기
우리사회에서 가정이란, 다른 사회집단과는 달리 공동체적 관계를 유지하고 구성원간의 이해타산이나 이익을 초월한 사회의 가장 기본적이고 원초적인 집단으로 인식 되고 있다.
가족구성원들은 특정 필요성에 의하여 부분적으로 접촉하는 것이 아니라 개개인의 모든 생활이 융해되고 재창조되는 곳이다. 또한 가정이란 경쟁적인 외부세상에서 돌아와 몸과 마음을 돌보고 쉬는 ‘휴식처’이며 ‘사랑의 보금자리’라고 생각한다.
오랫동안 가정은 우리들에게 사랑과 보호의 성역으로 간주되어 왔다.
그러나 과연 사회구성원의 기본단위인 가정은 안전한 곳인가?
우리는 신문 사회면에서 가정 내에서의 가족에 의한 상해, 폭력, 유기, 방화, 심지어 살인까지도 무수히 일어남을 빈번하게 접하면서 많은 가정이 안전하고 행복한 안식처라기보다 인권이 유린되고 은폐되는 치안의 사각지대임을 알 수 있다. 더구나 이러한 가정 내에서의 폭력은 쉽게 드러나지 않고 사회에서의 다른 폭력과는 달리 외부의 개입이 힘들기 때문에 피해 당사자가 겪는 비인간적인 고통과 그로 인한 부정적인 영향은 매우 크다고 할 수 있다.
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