최근 들어 한국사회에는 사회갈등의 문제와 급격하게 변하고 있는 산업시장, 그리고 고용문제, 핵가족화, 고령화 시대에 접하고 있는 시대에 우리는 살아가고 있다. 오늘날 한국의 사회발전수준에서 이러한 문제와 갈등이 확산되고 있는 것은 분명해 보인다. 사회갈등이 오늘날 급속도로 확산되는 것이 긍정적인 부분과 부정적인 측면을 가지고 있는 현재에 우리들은 어떤 부분을 가져가 사회적 측면에서 보다 효과적으로 변화에 대처 할 수 있는 우리가 될 수 있을지 한번 쯤 생각해봐야 할 것 같다. 사회변동의 내용과 범위에 따라 사회갈등은 서로 다른 양상을 보이기 마련이지만, 최근 한국 사회에서 나타나는 갈등은 여성과 남성 대결구도와 급격하게 여성이 사회에 진출하여 과거의 정서와 맞지 않는 신개념 패러다임 즉 새로운 한국사회의 변화가 찾아오게 됐다. 성별의 차이는 항구적이거나 불변의 것이 아니며 사회가 조직되는 방식에 따라 변화한다. 현재 ‘어머니’의 영역이 여성만의 것이라는 생각은 서서히 변화하고 있으며 양육과 관련하여 아버지 참여가 점차 증가한다.
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한국사회 이해의 새로운 패러다임을 읽고
최근 들어 한국사회에는 사회갈등의 문제와 급격하게 변하고 있는 산업시장, 그리고 고용문제, 핵가족화, 고령화 시대에 접하고 있는 시대에 우리는 살아가고 있다. 오늘날 한국의 사회발전수준에서 이러한 문제와 갈등이 확산되고 있는 것은 분명해 보인다. 사회갈등이 오늘날 급속도로 확산되는 것이 긍정적인 부분과 부정적인 측면을 가지고 있는 현재에 우리들은 어떤 부분을 가져가 사회적 측면에서 보다 효과적으로 변화에 대처 할 수 있는 우리가 될 수 있을지 한번 쯤 생각해봐야 할 것 같다. 사회변동의 내용과 범위에 따라 사회갈등은 서로 다른 양상을 보이기 마련이지만, 최근 한국 사회에서 나타나는 갈등은 여성과 남성 대결구도와 급격하게 여성이 사회에 진출하여 과거의 정서와 맞지 않는 신개념 패러다임 즉 새로운 한국사회의 변화가 찾아오게 됐다. 성별의 차이는 항구적이거나 불변의 것이 아니며 사회가 조직되는 방식에 따라 변화한다. 현재 ‘어머니’의 영역이 여성만의 것이라는 생각은 서서히 변화하고 있으며 양육과 관련하여 아버지 참여가 점차 증가한다.
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