해피레포트 - [유학과 전통] 전통 유교적 관점에서 배려의 문화(종부의 삷)

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보고서설명
1.유교(儒敎)의 기원 공자(孔子)를 시조로 하는 중국 고대의 대표적 사상. 난세를 구하는 것은 법률이나 군사력이 아니라 인간을 사랑하는 인(仁)이라고 하는 공자의 가르침은 맹자(孟子)· 순자(荀子) 등에 의하여 체계화되었고, BC 2세기 한무제(漢武帝) 때 국교로 채용되었다. 사람의 성품은 누구나 착하다는 것이 유교의 기본적 입장이다. 특히, 맹자는 인간의 공통적 경향성은 선을 지향하는 것임을 더욱 분명히 하였다. 유교는 하늘과 만물 곧 우주의 모든 존재를 인간과의 관계 속에서 이해하려는 입장이다. 그것은 우주를 하늘, 땅, 그리고 사람의 3요소로 구성되어 있다고 본다. 하늘은 물질세계를 넘어 인간에게 성품을 부여하였으며, 땅은 물질적 자연의 세계로써 인간의 신체가 여기에 기반하고 있는 것이다. 유교에서는 의(義)가 모든 일의 바탕이고 뿌리이고 줄기이고 표준인 동시에 이와 조화(調和)를 이루는 덕목으로서의 예(禮)를 더욱 중요시하였다. 곧 에는 의를 실천하는 절차와 순서가 되고, 겉으로는 의(義)를 겸손히 드러내고 안으로는 믿음으로써 그것을 성취하라는 덕목으로 표현하였다. 유교가 한국에 전래된 연대는 기록이 없어 확실하지 않

본문일부/목차
1.유교(儒敎)의 기원 공자(孔子)를 시조로 하는 중국 고대의 대표적 사상. 난세를 구하는 것은 법률이나 군사력이 아니라 인간을 사랑하는 인(仁)이라고 하는 공자의 가르침은 맹자(孟子)· 순자(荀子) 등에 의하여 체계화되었고, BC 2세기 한무제(漢武帝) 때 국교로 채용되었다. 사람의 성품은 누구나 착하다는 것이 유교의 기본적 입장이다. 특히, 맹자는 인간의 공통적 경향성은 선을 지향하는 것임을 더욱 분명히 하였다. 유교는 하늘과 만물 곧 우주의 모든 존재를 인간과의 관계 속에서 이해하려는 입장이다. 그것은 우주를 하늘, 땅, 그리고 사람의 3요소로 구성되어 있다고 본다. 하늘은 물질세계를 넘어 인간에게 성품을 부여하였으며, 땅은 물질적 자연의 세계로써 인간의 신체가 여기에 기반하고 있는 것이다. 유교에서는 의(義)가 모든 일의 바탕이고 뿌리이고 줄기이고 표준인 동시에 이와 조화(調和)를 이루는 덕목으로서의 예(禮)를 더욱 중요시하였다. 곧 에는 의를 실천하는 절차와 순서가 되고, 겉으로는 의(義)를 겸손히 드러내고 안으로는 믿음으로써 그것을 성취하라는 덕목으로 표현하였다. 유교가 한국에 전래된 연대는 기록이 없어 확실하지 않으나 삼국시대 때, 당(唐)나라의 학제인 국학(國學)을 받아들인 때를 그 기원으로 삼는다. 그것이 조선시대에 와서는 개국 초부터 태조의 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로 유교가 크게 발전하면서 유교사상을 숭배했다. 이때부터 삼강오륜으로 대표되는 유교적 도덕관념이 사회에 자리 잡기 시작했다. 그 결과로 우리나라는 `동방예의지국` 이라 불리게 되었다. 그러나 조선 후기에 유학자들의 지나친 형식과 체면에 집착하는 완고한 고집은 한국 개화에 커다란 장애가 되었다. 현재까지 이어지고 있는 유교전통으로는 크게 신명(神明)을 받들어 복을 비는 의례로 제사(祭祀)라고도 하는 제례와 혼인에 따르는 모든 의례와 절차의 전통혼례가 있다.

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