해피레포트 - [] 기독교의 이혼

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기독교의 이혼

본문일부/목차
2002년 여성개발원 조사에 의하면 이혼을 생각해 봤다는 부부가 46.7%의 통계치를 기록했지만, 전체 부부생활을 통해 이혼을 생각해 보지 않은 부부는 거의 없을 것이다. 그 사유로는 성격차이가 40.2%, 경제적 갈등이 28.8%, 배우자의 음주가 14.1%, 배우자의 부정이 5.2%, 그리고 가족과 함께 하는 시간이 적다는 것 이 5.2%를 기록했다. 이혼에 대한 현재의 문화는 침묵의 문화 속에 갇혀 있다. 현재는 소외와 정죄라는 죽음의 침묵을 깨고 회복과 포용으로 전환하고 있다. Freire는 현재의 문화를 지배와 종속의 문화로 구분하였고 둘 사이를 구분하는 요소가 억압임을 주장한다. 침묵의 문화는 지배문화가 그 힘을 유지 및 확장하는 과정에 산출되는 부산물임과 동시에 중요한 도구다. 유대인들과 한국인들의 전통적인 결혼제도가 그러했다. 남성 우월주의적 가부장체제에 눌린 여성들은 침묵의 문화 속에 갇혀 의존적인 존재로 전락되었고, 의식 능력을 강탈당했다. 그러나 그 의식은 부활의 꿈을 완전히 잃은 상태가 아니라, 아직 의식되지 않음을 의미할 뿐이다. 그러므로 여전히 희망이 있으며 그것은 짓밟힌 의식의 심지를 세워 불을 밝히는 의식화를 통해 시작된다. 인지행위, 의식작용, 반사작용, 변혁작용의 행위 등은 의식화 과정에서 행해지는 교육이다. 이혼관은 결혼관과 함께 이해되어야 한다. 부정적 침묵의 결과는 인간관계에 단절을 출산했다. 부정적 안목은 결혼에 대한 인식에서 비롯된다. 이미 제1부에서 사람들, 특히 교회의 관망적, 더 심하게는 비난하는 자세가 이혼자들을 교회 밖으로 축출하고 있음을 살펴보았다. 그 사유의 정당성은 결혼관에 기초하고 있으며, 우월적 교만이 뿌리내리고 있다. Michael Lee는 성경구절과 개인적 생각으로 이혼자들을 궁지에 몰았다. Lee에 의하면, 도덕성의 결핍, 신뢰의 붕괴, 비전의 상실, 인내부족은 이혼자들의 모습이다. 대부분의 교회와 마찬가지로 그의 이해는 결혼과 이혼 문제를 둘러싼 성서의 사회적, 역사적 상황과 배경에 대한 이해를 심각하게 배제하고 있다. Lee는 개인의 이혼을 경험을 중심으로 위로하는 목회를 희망했다. 그는 한 신학교에 지원했지만, 그 신학교의 카운슬러는 교단법을 거론하며 비수용 의사를 밝혔다. 교단의 방침에 의하면 어떤 이유이건 간에 배우자와 이혼한 사람은 하나님의 말씀을 설교할 특권이 주

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