현대의 신화 프랑켄슈타인
목차
-서론
-본론
I. 프랑켄슈타인, 근대의 프로메테우스 - 현대의 신화로의 이행
II. 원작 프랑켄슈타인 에 대한 다양한 재해석 시도-타자에 대한 관점에서
1. 맑시즘적 관점에서
2. 페미니즘적 관점에서
3. 정신분석학적 해석
III. 과학적 진보에 대한 경고
-결론
-서론
언젠가 내가 ‘프랑켄슈타인’이라는 단어를 들었을 때 가장 먼저 떠오르는 것은 얼굴에 꿰맨 자국이 있고 관자놀이와 목에 나사못이 박혀 있는 괴물의 모습이었다. 하지만 이러한 연상 작용은 잘못된 것이라는 것을 알게 된 것은 원작 소설인 메리 셸리의 프랑켄슈타인 을 읽고 나서였다. 사실 ‘프랑켄슈타인’은 괴물이 아니라 괴물을 만들어낸 박사의 이름이었던 것이다. 그렇다면 나는 왜 그러한 연상 작용을 했던 것일까 아니 나뿐 아니라 대부분의 소설을 읽어보지 않은 사람들은 나와 같은 연상 작용을 거치게 될 것임에 어느 정도 확신을 갖는다. 이는 전적으로 문화산업의 힘이라고 말할 수 있다. 원작에 나타난 괴물을 각색하고 재생산, 모방하는 과정에서 편의를 위해 원작의 이름을 빌려오다 보니 ‘프랑켄슈타인’이라는 고유명사가 하나의 대명사가 되어버린 것이라고 생각된다. 원래는 텍스트인 프랑켄슈타인이 어떻게 이미지화되어서 사람들의 인식 속에 자리하게 되었는가를 살펴보고, 하나의 문학 작품으로서의 메리 셸리의 프랑켄슈타인 이 그 이후 우리 사회에 어떻게 관련하고 있으며, 어떠한 영향을 끼치며 말을 건네고 있는지 살펴보도록 하자.
-본론
I. 프랑켄슈타인, 근대의 프로메테우스 - 현대의 신화로의 이행
프랑켄슈타인은 현대의 신화가 되었다. 그 근거를 살펴보자면, 먼저 이는 과학적 진보가 이루어낸 새로운 시대상과 맞물려 있기 때문에, 그 신화로서의 의미가 부여되는 것이다. 메리 셸리는 소설을 출판할 당시 프랑켄슈타인 이란 제목 하에 근대의 프로메테우스 라는 부제를 붙임으로서, ‘프랑켄슈타인...
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