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카테고리 : 레포트 > 기타 파일이름 :성리학의 수용과 발전.hwp 문서분량 : 7 page 등록인 : lspeirs 문서뷰어 : 
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- 성리학의 수용과 발전 목차 Ⅰ. 머리말(序論) Ⅱ. 성리학의 수용(本論1) Ⅲ. 성리학의 발달(本論2) Ⅳ. 성리학적 사회윤리의 실천(本論3) Ⅴ. 성리학의 심화(本論4) Ⅵ. 맺음말(結論) Ⅰ. 머리말 性理學은 11∼12 세기 때 중국에서 발달된 유교의 학문으로서, 특히 朱子(朱喜)에 의해 그 학문이 체계화 되고 집대성 되었다. 주자의 사상을 세부적으로 살펴보면, 우주의 존재문제를 탐구하는 이기론(理氣論), 인간의 내면적 구조와 본질을 분석하는 심성론(心性論), 도덕을 실천하는 방법으로 제기한 거경궁리론(居敬窮理論), 정치와 사회문제를 해결하기 위한 경세론(經世論) 등으로 나눌 수 있다. 주자는 도덕의 기초가 되는 인륜의 이치에 대하여 형이상학적 체계를 갖추어 설명하였으며, 맹자의 성선설(性善說)과 앞선 도학자들의 성즉리설(性卽理說)을 집대성하여 자신만의 독특한 사상인 성리학을 완성하였다. 이러한 성리학은 인간의 순수한 본성을 바탕으로 한 인격의 수양과 실천을 강조하였다. 성리학은 고려시대 원나라 간섭기부터 서서히 들어오기 시작하여 고려 말 신흥사대부가 권문세족을 물리치고 집권세력화하는데 이념적·사상적 기반을 제공해 주었다. 하지만 이 신흥사대부도 조선건국의 문제를 놓고 급진세력과 온건세력으로 나누어 졌다. 결국, 급진세력이 역성혁명에 성공하여 조선이 개국되었고 성리학은 조선의 정치·사상적 기반을 제공하였다. 이후, 더욱 발전되어 조선사회에 있어 집권세력뿐만 아니라 대부분의 양반층 그리고 일반 농민층에까지 지배이데올로기로 자리잡게 되었다. 조선의 정치는 성리학의 이념인 왕도정치를 표방하게 되었으며, 농민들의 실생활에서도 『小學』이나 주자가례(朱子家禮)의 보급으로 성리학적 사상을 일상생활에 접목하였다. 조선 중기에 접어들면 유명한 李滉과 奇大升의 사단칠정론(四端七情論)이 있다. 이 사단칠정론...
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