시조가사론상춘곡과 누항사 1. 사대부의 2. 상춘곡과 누항사(1) 상춘곡 1) 이해 2) 상춘곡 속 강호 3) 의의 및 평가(2) 누항사 1) 이해 2) 누항사 속 강호 3) 의의 및 평가3. 조선 전기 가사와 누항사의 강호 의식 비교4. 참고 문헌시조가사론상춘곡과 누항사 1. 사대부의 강호의식자연친화 또는 자연추구의 흐름은 한국시의 전통적 흐름이다. 이러한 흐름의 조선조의 시가를 강호가도(江湖歌道)라 부르며 내용을 `자연미의 발견`이라 규정하였다. 또 강호가도의 형성 원인을 조선시대 사대부 층의 정치상과 생활상에서 파악하였다. 이처럼 강호가도가 성립된 것은 정치적인 문제에서 비롯하였으나, 여기에 토지 경제적인 뒷받침과 조선시대 사림(士林)의 도학적 문학과의 작용을 간과할 수 없다. 세조 조에 토지의 사유화가 이루어져서, 양반들은 이 사유지에 기반을 둔 생활 근거가 마련되어 있었으므로 벼슬에서 물러나와 강호 생활을 할 수 있었기 때문이다. 삶의 상처를 가장 잘 치유할 수 있는 곳은 자연이다. 자연은 사람들의 아픈 삶을 달래주는 힘을 가진 공간이다. 모든 것을 가라앉히고, 잠들게 하고, 편안하게 하며, 즐겁게 하는 안식의 공간을 자연은 인간에게 제공한다. 그래서 인간은 위기에 처할 때마다 자연으로 돌아갈 것을 희구했다. 강호가도의 시인들이 벼슬길에서 물러 나와 한결같이 산수와 벗했던 이유도 거기에 있다. 강호가도는 조선조 초기인 15세기에서 17세기에 걸쳐 자연을 집중적으로 다룬 특정한 유형의 시가문학이다. 유유자적한 산수생활에 대한 사랑과 예찬이 주된 내용을 이룬다. 강호가도의 시인들은 자연을 객관적인 대상으로서가 아니라, “사람과 하나가 되어 조화를 이루어야 할 질서”로 인식하였다. 자연의 순리에 따르고, 자연에서 배우고, 자연과 더불어 벗한다는 생각이 그들의 자연관이었다. 즉, 그들이 말하는 강호가도의 자연은 관념적, 규범적 것이었다. 강호가도가 정확한 ...
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