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카테고리 : 레포트 > 기타 파일이름 :kn3234493_logic4.hwp 문서분량 : 7 page 등록인 : skadkfl 문서뷰어 : 
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- 제 4장 判斷論 제1절 판단의 성질 모든 思考는 판단에 있어서 이루어진다...
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- 제 4장 判斷論 제1절 판단의 성질 모든 思考는 판단에 있어서 이루어진다. 바꾸어 말하면 개념을 요소로 하여 판단이 성립하는 것이다. 앞에서 설명한 바와 같이 개념은 단지 일정한 대상을 지시하고 있을 뿐인데 반하여, 판단이란 개념 상호간의 일치여부를 결정함으로써 주어진 대상이 어떤 상태아래 놓여져 있는가를 밝혀준다. 이와 같이 판단이란 어떤 대상에 대하여 무엇인가를 주장하는 것이기 때문에 다음과 같은 세 가지 부분으로 구성된다. (1) 사고의 대상이 되어 그것에 대하여 무엇인가 주장되는 것, (2) 이 대상을 규정하여 일정한 주장을 할 개념, (3) 이 두 가지 개념을 연결하여 관계 지워주는 것이다. (1)을 판단의 주사(subject)라 하고, (2)를 빈사(predicate)라 하며, (3)을 계사(copula)라고 부른다. 판단은 이들 세 가지 요소를 가짐으로써 하나의 통일된 의미체가 되는 것이다. 이들 중 주사는 S로, 빈사는 P로 계사는 -로 기호화하며, [ S - P ]를 [S는 P이다]로 읽는다. 이 판단을 말로 표현하여 명제(proposition)라고 하며, 양자는 불가분의 관계에 있기는 하나 동일한 것이 아니다. 그 이유는 한 판단이 여러 가지 형태의 명제(예컨대 영어, 독어, 불어, 중국어 등으로) 표현될 수 있음에 비추어도 알 수 있다. Kant는 “진리가 나타나는 장소는 판단이다”라고 했다. 이와 같이 판단이란 대상의 어떤 상태를 주장하는 것이기 때문에 반드시 眞僞 여부가 문제가 된다. 판단이 주장하고 있는 내용이 외부의 객관적 상태와 일치할 때 참 판단, 그렇지 못할 때를 거짓 판단이라고 한다. 그리고 형식상 S와 P사이에 모순이 없는 판단을 바른 판단이라 하고, 모순이 있을 때를 바르지 못한 판단이라 한다. 가령 붉은 꽃을 보고도 [이 꽃은 희다]했을 때, 형식상으로 S와 P사이에 모순이 없기 때문에 거짓 판단이지만 바른 판단이라 할 수가 있다. 그러나 [이 시체는 살아있다]...
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