이슬람의 수피즘(Ta awwuf)목 차 Ⅰ. 서 론Ⅱ. 수피의 어원Ⅲ. 수피즘의 기원1. 타종교 및 철학에서의 신비주의2. 수피즘의 기원Ⅳ. 수피즘의 정의와 원리1. 수피즘의 정의2. 수피즘의 원리Ⅴ. 수피즘의 역사1. 태동기2. 발전기3. 전성기4. 쇠퇴기Ⅵ. 수피 종단1. 서 론모든 종교나 철학은 나름대로의 理想을 향한 근본 교리나 원리를 갖고 있다. 그 가운데 공통적인 것이 신비주의(mysticism) 로서, 속세(현세)와의 인연을 끊고 오직 절대자 만을 생각하며, 물질적 욕망을 버리고 금욕생활을 강조하는 사상이다. 잉게(W. R. INGE)는 자신의 저서 『그리스도교의 신비주의(Christian mysticism)』에서 ‘종교적 신비주의란 사상과 감정 속에 살아있는 신의 존재를 생생하게 체험해 보고자 하는 시도’라고 정의하고 있다. 이슬람에서는 이와 같은 신비주의를 타사우프(ta awwuf)라고 하는데, 말(q l)을 상태( l)로 변화시키는 것을 말한다. 다시 말해, 잠재되어 있는 것(quwwah)을 현실적인 것(fi`l)으로, 관념(na ariyyah)을 행동(`amaliyyah)으로 바꾸는 것을 말한다. 줄리안 발딕(JULIAN BALDICK)은 이슬람이 하나의 종교일 뿐 아니라, 하나의 문명이라고 주장하고 있다(Baldick, 1). 그것은 이슬람이 1300여 년의 역사를 거치면서 무슬림들이 집중적으로 분포되어 있는 아시아와 아프리카에 공통된 문화 유산을 남겨 놓았을 뿐 아니라, 때로는 지역적, 인종적 요소를 초월한 하나의 정신 문명으로 자리잡았기 때문이다. 특히 이슬람이라는 문명의 틀 안에서 ‘이슬람의 신비주의’ 즉, 수피즘이 차지하는 비중은 지극히 크다. 이슬람 초창기에 개인적 신비주의 경험에서 출발한 수피즘은 8세기경부터 뛰어난 수피 학자들이 나타나 수피 이론을 체계적으로 정립시킴으로써 정통성을 확보할 수 있었다. 이어 13...
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