Ⅱ.본론
-주자학
1. 주자학(朱子學)의 내용
2. 주자학의 명(明), 청(淸) 대 계승 및 변모
3. 주자학(朱子學)의 의미
-양명학
1. 양명학(陽明學)
Ⅲ. 결론
참고문헌
한편 양명학은 중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 세운 유가철학의 한 파. 주자학(朱子學)이 번거롭고 우회적인 것에 회의를 가지고 직접 간명한 깨달음을 얻자는 것이 이 학풍이다. 주자학에서는 성즉리(性卽理)라고 하는 데 대하여 양명학은 심즉리(心卽理)라 한다. 심즉리로부터 출발하여 지행합일설(知行合一說)에 도달하고 마지막으로 치양지설(致良知說)에 의하여 완성된다. 즉, 천리 (天理)는 밖에 따로 있는 것이 아니고 자신의 마음에 있으며, 사람마다 양지(良知 : 선악을 깨닫는 마음)를 타고났으므로 따로 학문할 필요없이 이 양지를 완전하게 발휘하면 된다. 양지를 완전히 발휘하면 천지의 운행(運行)조차 정연해진다. 양지를 발휘하기 위해서는 안으로 침잠(沈潛)하지만 말고 생활 실천을 매개로 해야 한다. 여기서 지행합일(행하는 것이 아는 것)의 주장이 나온다. 중국의 대표적인 학문인 주자학과 양명학은 많은 공통점과 차이점을 보이는데 두 학문의 본질에 대해서 알아보도록 하자.
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