Ⅱ. 본론
1. 초기소설
1) 근대적 자아의 각성과 사랑
2) 지식인의 사회적 갈등과 허위의식
2. 단편소설
1) 황폐한 시대상황
2) 봉건적 성(性) 의식의 비판
3) 사회와 인간의 진실성
3. 역사 장편소설
1) 시대상황과 역사의식
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1. 초기소설
근대소설의 발생은 시민사회의 성립과 개인주의 팽창과 더불어 전통적인 사회구조를 거부하고 새로운 사회를 지향하는 개인의식의 발로에서부터 시작되었다. 그런데 새로운 사회에 대처하여 살아가는 개인들은 여러 문제와 만나게 된다. 왜냐하면 새로운 세계를 지향하려 할 때 극복되어야 할 도전에 직면하면서도, 자신의 의지와 선택에 의해 자율적인 삶을 살아가야만 하기 때문이다. 그러한 시민생활의 바탕에는 자본주의에 대한 이해와 역사의 주체자로서의 자기 인식, 그리고 가족구조의 변화 속에서 개인의 존재성에 대한 인식이 뒤따라야 하는데, 그것은 구체적인 생활의 현장에서 사랑과 결혼, 돈과 직장의 문제와 긴밀한 관계를 갖는다. 바로 이러한 시기에 현진건은 초기소설 「희생화」를 비롯하여 「빈처」「술 권하는 사회」「타락자」등을 통해 근대적 자아인식에 따라 세계와의 화합할 수 없는 갈등을 이야기하고 있다.
1)근대적 자아의 각성과 사랑
한국 전통사회에서의 사랑과 결혼은 엄격한 신분적 제약에서 이루어졌고, 개인의 의사로 배우자를 선택하여 결혼할 수 없던 시대였다. 이런 시기에 발표된 현진건의 처녀작 「희생화」는 사랑의 인식과 그 갈등 극복 과정을 통하여, 한 인간의 자아 각성에 따른 세계와의 갈등과 그것을 극복해 나가는 성장소설적 의미를 지니고 있으며, 또한 그 사랑의 이야기는 사랑의 기쁨과 그에 따른 고통을 동시에 지니고 있다는 점에서 근대소설적 의미가 크다.
「희생화」는 서로 상반된 의식을 가진 두 가정을 제시하고 있다.
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