해피레포트 - 2024년 1학기 다문화교육론 기말시험 과제물(다문화교육전문가 역량의 각 영역 등)

카테고리 : 방송통신 > 기말시험 파일이름 :20241기말_교육2_다문화교육론_공통.zip 문서분량 : 13 page 등록인 : knouzone 문서뷰어 : 압축유틸프로그램 등록/수정일 : 24.05.10 / .. 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 19,000 원

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보고서설명
1. 강의 가운데 가장 의미 있다고 생각되는 한 주차 강의를 선정하고, 그 이유를 쓰시오.
2. 다문화교육전문가 역량의 각 영역을 정리한 후, 전문가로서의 자신의 역량을 분석하시오.
3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 그것이 왜 좋은지 혹은 문제가 있는지를 제시하시오.

- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 가장 의미 있다고 생각되는 강의
2. 다문화교육전문가 역량
3. 다문화교육 관련 프로그램

III. 결 론

참고문헌

** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 강의 가운데 가장 의미 있다고 생각되는 한 주차 강의를 선정.hwp
2. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정.hwp
3. 다문화교육전문가의 역량.hwp
4. 전문가로서의 자신의 역량 분석.hwp

본문일부/목차
I. 서 론 우리 사회가 다문화사회로 진입함에 따라 다문화교육이 이슈가 되고 있다. 글로벌화로 인한 자본과 국제결혼의 증가 등으로 인종적 구성이 변화함으로써 다문화주의는 다양한 양상을 띠게 되었다. 이러한 변화의 요구 속에서 소수문화에 대한 고정관념과 차별, 심리적 거리감 등은 존재하고 있다. 이러한 현상은 사회갈등으로 표출되며, 편견과 고정관념은 계승될 수 있다. 이러한 의미에서 다문화사회 속에서 더불어 살아가기 위한 올바른 인식의 다문화교육은 중요하다. 오늘날 상호 이해와 문화 간 역량은 그 어느 때보다 중요하다. 이를 통해 우리는 현대 사회의 가장 심각한 문제를 해결할 수 있기 때문이다. 다문화교육은 사회의 다문화에 따른 자연스런 현상이라기보다는 특정 의미와 가치를 전제로 한 의도적인 선택임을 주지해야 할 필요가 있다. 또한 다문화교육은 소수집단만을 대상으로 차별적으로 시행되는 교육이 아니라, 다양성과 인류 공통의 보편성을 동시에 전제하는 교육이다. 우리나라에서 다문화교육은 시민단체를 중심으로 시작, 발전해 왔다. 앞으로는 다양한 문화 교육과 기술훈련의 기회 제공과 새로운 문화공동체의 형성을 위한 활동이 요청된다. 다문화교육전문가의 역량은 학습자 중심사고 역량군, 문화적 유연성 역량군, 교수전문성 역량군, 일반 전문성 역량군, 사회적 연계 촉진 역량군 등으로 이루어진다. 이 레포트는 1. 강의 가운데 가장 의미 있다고 생각되는 한 주차 강의를 선정하고, 그 이유를 서술하였다. 2. 다문화교육전문가 역량의 각 영역을 정리한 후, 전문가로서의 자신의 역량을 분석하였다. 3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여 그것이 왜 좋은지 혹은 문제가 있는지를 제시하였다. II. 본 론 1. 가장 의미 있다고 생각되는 강의 1) 강의-2강: 다문화교육의 개념과 쟁점 일정한 지역에서 오랜 세월 공동생활을 하면서 언어와 문화상의 공통성에 기초하여 역사적으로 형성된 사회집단을 민족이라고 일컫는다. 민족주의란 자신의 민족성을 중시하여 우월함을 드러내고 상대적으로 타민족을 배제하는 경향이 있다. 민족주의 정서의 집단적 표출은 국가적 위기 상황에서 국민통합과 결집된 에너지를 이끌어 내는 원동력이 된다. 감성적이거나 폐쇄적인 민족주의 감정의 팽배는 다원화되는 사회에서 이성적이고 개방적인 담론 형성을 어렵게 하며 사회의 발전과 민주화를 저해하거나 소모적이고 만성적인 사회적 갈등의 주요 원인이 될 수도 있다. 다문화사회는 정치, 경제, 사회문화적 세계화의 급속한 진행으로 인해 국가 간의 교류 및 상호의존성 심화 및 인구가 이동하게 되면서 다양한 인종, 민족, 계급, 성, 종교, 언어 등이 공존하는 사회이다. 한국사회의 다문화사회 도래로 인해 사회의 제반 영역에서 다문화관련 논의가 많아지고 있다. 우리 사회에서 다문화주의는 이주노동자와 결혼이민자 유입의 급증으로 인해 대중에게 알려졌고, 이로 인해 다문화주의는 곧 사회문화적 소수집단을 위한 이념이라는 의식이 팽배하다. 소수집단을 위한 정책이 곧 사회에 다수를 구성하고 있는 정주집단에 피해를 끼친다는 이유로 온라인에서 ‘안티 다문화 카페’만 수십 개가 개설되고 오프라인에서도 다문화 반대 집회가 열리고 있다. 또한 다문화주의가 제도적으로 구현되면 기존에 한국 사회에 살았던 사람들이 역차별을 받지나 않을까 염려도 한다. 그러나 다문화교육 학습을 통해 다문화주의는 성, 인종, 종교 등이 다른 다양한 사회에서 사회 구성원 모두가 공존하기 위한 하나의 대안적 방안임을 깨닫게 된다. 다양성은 모든 사회의 기본 특징 중 하나이며, 이러한 다양성을 수용하고 권장하는 것이 인권과 자유, 민주주의 등과 같은 보편적인 문화원리와 부합됨과 동시에 사회통합과 발전을 위해 바람직하다. 다양성이 사회의 자산을 풍부하게 하고, 사회구성원들로 하여금 타문화를 체험할 수 있는 기회를 제공함으로써 개인의 자아실현을 돕고, 개인적이거나 공적인 문제를 인식하고 해결하는 방식을 풍부하게 해 준다. 다문화교육에서 강조하는 점은 ‘가치의 부정’이 아니라 ‘가치 선택의 방식’이다. 특정 문화가 지나치게 독점적인 지위를 차지하거나 체계적으로 배제되는 일이 없도록 조화와 균형을 추구한다. 한 사회의 전반적인 다원화와 개방, 다문화는 피할 수 없는 추세이다. 국경을 초월한 국제기구, 협약, 조약, 단체 등이 형성되고 있고, 민주주의, 인권, 자유, 사회정의 등 초국가적 수준의 가치, 문화원리들이 개인과 조직, 국가의 정당성의 준거이자 행동기준이 되고 있다. 민족국가 내부의 고유한 사회문화적 특성 및 필요 충족과 애국적인 시민양성에 주력해 온 개별 국가의 전통적인 공교육모델은 재고되어야 한다. 이질적인 문화요소와 다양한 형태의 차이를 개방적인 자세로 수용하고 조화시켜 이를 사회통합과 새로운 문화창조를 위한 풍부한 자산으로 활용할 수 있는 문화수용 능력과 성숙된 시민의식 배양이 필요하다. - 중략 -

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