여가 정의의 진화
이 글은 레크리에이션과 여가 연구에 관한 개념에 대한 사전(Smith, 1990)에서 발췌, 편집한 글을 엮어서 만든 글임을 밝혀둔다.
아리스토텔레스는 여가(라틴어의 Schole)란 주제를 최초로 중점적으로 다룬 인물이다. 여가는 바람직한 무엇(우아한 음악과 명상적인 능력을 기르는)인가 그 자체를 위해 몰두하는 것을 의미한다. 여가는 인생의 세 가지 목적 즉, 사색을 통해 얻은 지혜, 행복, 그리고 여가 가운데 하나라고 하였다. 여가는 다른 두 가지 목적을 성취하기 위하여 선행되어야 하는 것으로, 여가는 사심 없는 흥밋거리에 대한 만족, 인간의 최고의 목적이 무엇인가를 이해하는 것을 의미한다(Craven, 1937). 고대 그리스에 있어 여가의 의미는 행위를 하고 있는 인간의 이상적인 상태를 의미한다. 즉, 인간의 사고, 감정, 의지의 작용을 관장하는 마음의 정제와 대다수의 노예 계층의 노동으로 적절한 활동들로 이뤄진 고상한 생활 양식을 향유하는 것을 말한다. 고대 그리스는 여가와 노동의 계층이 분화된 상태였기에 소수의 남자 시민에게만 여가가 주어졌다. 고대 그리스의 여가 또한 책무로부터 자유로운 시간이라는 의미를 담고 있다(Shilver & deLisle, 1997).
고대 로마는 많은 것들이 그리스와는 달랐다. 여가에 대한 개념 또한 그 중에 하나였다. 로마인에게 여가는 노동에서 벗어난 시간이었다. 이 의미 그대로 쓰여졌다면, 여가는 권태와 싸우고, 노동이나 전쟁을 위해 에너지를 충전하고, 그리고 대중에게 자유로운 오락을 제공하여 정치적 지지를 얻어내는 데 사용되었을 것이다. 특히 로마 제국의 카리귤라와 네로의 집권 동안, 특별한 이벤트(예 검투사)를 개최하여 종교적으로 편협한 신념과 박해를 희석시키기 위한 도구로 여가를 활용하였다. 그러나 실용성을 강조한 로마인들의 관행에도 불구하고 고대 그리스의 여가 개념은 잔존하였다.세기에 로마가 붕괴된 후, 카톨릭 교회가 많은 로마의 이념과 제도를 이어 받았다. 여가를 노...
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