시나 소설을 막론하고 우리의 현대 문학이 오랫동안 목마르게 고대해 온 것의 하나는 지적 체험을 감각적·정감적 체험과 마찬가지로 직접적·구체적으로 표출해 낼 수 있는 능력이었다. 김승옥이 보태 준 공헌이나 놀라움은 이러한 문제를 해소시켜 주면서 오랫동안 작가들을 괴롭혀 온 난문제에 신선한 출구를 마련해 주었다는 점이다. 이것은 그가 좁은 의미의 지적인 작가란 의미가 아니다. 평범한 일상의 저변에서 경이를 조성하면서 환상과 현실을 희한하게 조화시키는 허구적 능력, 기지가 번득이는 분석력, 만화경(萬華鏡)같이 다채로운 의식의 요술도 결국은 참신한 언어 재능에 의존하고 있으며, 새로운 감수성이란 요컨대 이 언어 재능이 성취한 혁신의 이명(異名)에 지나지 않는다는 뜻이다.
김승옥의 작품 세계는 개인의 삶과 현실 속에 던져진 자기 존재의 파악으로 일관되고 있다. 그의 작품이 던지는 질문은 내가 살고 있는 삶이란 무엇이며, 나라는 존재가 던져진 이 세계는 어떤 것인가 하는 존재론적 질문이다. 이 질문은 신이 없는 세계 속에 내던져진 자아의 끊임없는 자의식의 산물이며, 자기 발견을 위한 투쟁이다. 따라서, 김승옥의 소설에 등장하는 인물은 일상적 개인적이며, 그들은 자아 성찰을 계속하는 인물들이다. 그들은 성(性)을 통해서 자기만의 의식으로 개별화되는 인물들이다.‘생명 연습’,‘무진 기행’,‘서울의 달빛 0장’,‘야행’,‘서울, 1964년 겨울’에서 이런 특성을 명료하게 보여 준다.
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