사람들은 흔히 현대사회를 “도덕적 위기의 시대”라고 말한다. 극도로 팽배한 이기주의, 몰 인간성, 물질 만능 주의로 대변되는 현대 사회의 시대적 조류가 특유의 교육열로 가득찬 한국사회에서는 유아교육조차 어학이나 남들과의 경쟁에서 이길 수 있는 기능적이고 단편적인 부분에만 차중하도록 변질 시키고 있는 실정이다. 특히 한국 사회에서는 자녀를 1, 2명 밖에 두지 않는 선진국형 저출산과 맞물려 과도한 자녀사랑으로 인지 영역외의 부분은 부차적인 것으로 생각하고 소위 ‘자녀 기살리기’에 치중한 나머지 버릇없고, 극도의 자기중심적인 행동을 하는 아동들을 양산해 내는 것 같다. 현대는 많은 사람과 함께 더불어 살아가야 하므로 원하든, 원치 않든 상호적이고 사회적인관계를 피할 수 엇으므로, 더불어 살아야 할 사회에서 도덕가치와 보편적 가치는 분면하게 존재한다고 할 수 있다. 유아사회교육에 관한 각종의 책에서 제시하고 있는 도덕교육의 원리는 공존공생의 삶의 양식을 알게 하기 위해 어린이로 하여금 다른 사람을 존중하게 하는데 그 목적이 있는 것 같다. 왜냐하면 다른 사람의 존중이 나를 존중하는 것이고, 다른 사람과 더불어 사는 지혜를 가진 민주사회의 시민의 삶이기 때문이다. 그렇다면 다 함께 살아가는 공존 공생의 삶의 양식인 도덕성 회복을 위한 도덕 교육의 시기는 언제인가 많은 연구들은 도덕교육이 일찍부터 가정과 유아교육기관에서 좀 더 체계적이고 조직적으로 이루어져야 한다고 주장을 하고 있다.
Ⅱ. 본론
ƒ부. 놀이의 정의
아동의 성장 발달에 있어서 놀이가 매우 중요한 역할을 하고 있음을 이구동성으로 이야기하고 있다. 우리말에 “아이들은 놀면서 크는 거야!”라는 말이 있다. 여기에서 이 문장에서 사용한 “크다”라는 어휘의 의미는 아동이 심리적, 육체적, 사회·문화적으로 올곧게 발달하고 있음을 뜻한다고 볼 수 있다. 또한 millichamp(19...
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