해피레포트 - 교육심리학-프뢰벨

카테고리 : 레포트 > 교육계열 파일이름 :교육심리학-프뢰벨.hwp 문서분량 : 6 page 등록인 : leewk2547 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 12.05.02 / 12.05.02 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 1,500 원

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보고서설명
신인문주의란 19세기의 사조 가운데 철학이나 문학에서의 낭만주의가 교육에 나타난 교육사상적 체계를 통칭해서 가리키는 말이다. 18세기 합리주의적 계몽사상의 반동으로 일어난 신인문주의는 계몽사상이 인간을 기계적이고 형식적으로 해석하는데 대한 반발로서 인간의 정의적인 측면을 무시하지 않으며, 또한 인간성의 원만한 발달을 추구하는 경향으로 나타난 것이다.

본문일부/목차
프뢰벨에게 있어 인간이란 어떤 존재인가, 프뢰벨은 인간을 이미 태어날 때부터 어떤 독자적인 능력을 가진 존재로서 인간은 신을 인식하는 존재, 이성을 갖는 존재로서의 특수한 사명, 특수한 직분을 인간의 본질로 보았다. 따라서 인간은 먼저 자신의 신적인 본질, 신적인 것을 인식하는 것이 필요하고 그것을 실현할 것을 사명으로 한다고 프뢰벨은 말한다. 왜 인간은 신적인 것을 인식하여야 하고, 신적인 것을 실현할 것을 사명으로 하는가, 프뢰벨은 이에 대하여 인간은 신에 의해 창조되었으며, 모든 것의 존재 근원 또한 신이기 때문이라는 방식으로 설명하고 있다. 인간에 대한 이러한 이해 하에서 프뢰벨 교육의 목적은 일차적으로 내적인 것의 인식과 실현, 즉 신성한 삶을 충실히 표현하는데 있다. 즉, 자발적으로 자신의 능력을 충분히 개발하고 원만하게 사회적인 관계를 맺을 수 있는 인간을 만드는데 있다. 또한 미래를 예측하고 의무와 특권을 인식하며 인류의 개선에 기여할 수 있는 인간의 세상을 만드는데 있다. 이런 목적에 도달하려면 인간은 자연이나 신과 조화를 이루어야 하며 원시적이고 유치한 상태에서 벗어나 자신을 의식하며 신적인 통일을 자유롭게 표현할 수 있어야 한다. 프뢰벨의 교육사상을 이해하려면 그의 종교가 어떤 것이었는지 알아보아야 할 필요가 있다. 그의 종교관에는 범신론적인 성격이 강하게 나타나 있다. 신은 만물 중에서 존재함과 동시에 만물은 신 가운데 존재하고 있다는 프뢰벨의 입장은 단순한 범신론(Pantheismus)이 아니라 ‘만유재신론’이라고 불려지고 있다. 그의 교육사상은 신과 인간과 자연의 불가분의 관계를 주장한다. 그러나 사상의 중심은 ‘신성’ 이라고 할 수 있다. 프뢰벨에 있어서 신은 우주를 지배하는 “영원한 법칙의 주체”로서 해석되고 통일 사상은 바로 이러한 신으로부터 나온다. 그는 나라는 존재는 부분이며 동시에 전체인 존재이며, 만물은 모두 부분적 전체(Gliedganz)라고 하였다. 이러한 사고는 프뢰벨 고유의 교육사상인 통일(Einheit)의 법칙으로 발전하였다. 프뢰벨에 따르면, 신성의 본질을 신이 조물주라는 입장에서 한 활동, 창조, 노동으로 보았다. 그러므로 신성을 자기 본성으로 한 인간은 태어나면서부터 활동하는 행동, 표현하는 행동, 창조하는 행동을 하게 된다. 이와 같이 어린이의 활동은 모두 창조적인 것으로 볼 수 있으며, 창조적인 활동은 동시에 자기 속에 있는 사회적인 것의 표현이며 이는 곧 자기활동인 것이다.

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