해피레포트 - [사회복지] 이야기성서 창조세계의 보존과 환경문제 어떻게 볼 것인가

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :[사회복지] 이야기성서 창조세계의.hwp 문서분량 : 4 page 등록인 : elitesoft 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 17.11.27 / 17.11.27 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 400 원

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보고서설명
성경적 언문(개역개정판)및 성경적 관점창세기1장 28절: 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 창세기2장 15절: 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 로마서8장 19~23절: 피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라 -다같이 봉독-

본문일부/목차
1-1 잘못 인식 되어있고, 잘못 알고 있는 창1:28 ‘땅을 정복해라’ 성경에선 인간은 하느님의 대리자이며, 더욱이 하느님 통치권의 대리자, 관리자라 본다. 그러므로 창조 보도는 인간이 어떠한 과제들을 성취해야 하는가를 말하기 위해 인간의 하느님의 형상성에 대해 언급하고 있습니다. 하느님은 인간, 즉 그의 대리자에게 모든 생물에 대한 지배권을 위탁한다. 관리자로서 인간이 성취해야 할 과제로 “정복하고 다스리라”(창1:28)라는 데서 나타난다. 이 구절은 소유와 정복을 추구하는 관심들을 정당화시키는 구절로 생각되는 오해를 불러일으킨 구절이기도 하다.(※인간중심적 성서해석) 즉, ‘이 구절이 문자 그대로 이해됨에 따라 과거에 일방적으로 인간에게 유리하게 해석되었고 그 결과 오늘날의 환경문제, 생태계의 문제를 일으키고 있다‘ 라는 식이다. 린 화이트(L. White)같은 이들은 단적으로 현대 생태계 문제와 위기는 ’자연에 대한 정통 그리스도교의 오만‘에서 기인한다고 주장하기도 한다. 이는 근세 이후의 인간들이 세계를 정복하는데 있어 인간 중심적 세계관의 진로가 성서의 전거에 입각하고 있다고 믿었던 사실을 지적해 준다. 이들은 ‘정복하라(kabas)’는 말 이 (예속시키다, 노예로 삼다)등의 부정적인 의미를 가지고 있다는 것에만 중점을 두고, 이 말의 진정한 의미를 생각지 못한 채 ‘기독교는 자연을 지배하라고 가르쳐 왔으며, 이 가르침을 받은 인간들이 자연을 파괴적인 방식으로 다루어 온 것이 오늘날의 생태환경파괴의 주된 원인’ 주장하였다. 이러한 이해로 인해 자연계의 파괴가 ‘기독교의 무자비한 결과들’이라는 비판을 면치 못하게 되었다. 1-2 성경 안의 환경과 자연에 대한 관점과 ‘땅을 정복해라’의 진정한 의미 성경에 보면 하나님께서 제6일, 같은 날에 생물, 육축, 짐승, 인간을 만드셨는데, 인간과 동물을 모두 흙을 재료로 하여 만드셨다.(창 2:17, 19). 본래 ‘아담’은 지구, 표토, 땅(adama)을 의미한다. 흙과 짐승과 인간의 연속성과 연대성을 보여준다. 창세기 2장의 창조이야기는 땅은 식물, 동물, 인간의 어머니요, 식물, 동물, 인간은 한 분 하나님을 아버지로 하는 친족관계(kinship)임을 보여주고 있다. 처음부터 만물은 근본적으로 친척이었다. 시간과 공간을 공유하고 있으면서 동일한 생명의 그물망의 일부분을 이루고 있다.

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