해피레포트 - 고려시대 불교와 풍수도참사상

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :고려시대 불교와 풍수도참사상.hwp 문서분량 : 10 page 등록인 : sojucafe 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 16.11.07 / 18.03.08 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,000 원

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보고서설명
고려시대 불교와 풍수도참사상 다양한 자료와 문헌을 참고하여 작성했습니다 참고자료로 활용하셔서 좋은결과 있기를 바랍니다. 과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

본문일부/목차
<목 차> Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 고려시대 불교 1) 고려의 성립과 고려 전기 불교 2) 신앙결사를 중심으로 본 고려 중기 불교 3) 고려후기 불교의 흐름 2. 고려시대 천도논의로 살펴본 풍수․도참사상 1) 풍수와 풍수․도참사상 2) 풍수사상 3) 고려사회에서의 풍수․도참사상 (1) 고려 초기 (2) 고려 전반기 (3) 고려 중후반기 (4) 고려말기 Ⅲ. 결론 <참고문헌> Ⅱ. 본론 1. 고려시대 불교 1) 고려의 성립과 고려 전기 불교 신라하대에는 정치, 사회적 변동과 사상적 측면, 다시 말해 불교분야에서도 많은 전환이 이뤄지고 있었다. 신라 중대 이후 왕실과 진골귀족층의 체제 이념으로 받아들여진 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗), 신인종(神印宗) 등 교종 계통의 종파 세력이 8~9세기 신라 하대시기를 거치면서 점차 보수화된 경향을 띠게 된다. 보수화되는 경향이란, 특정 지배계층과 집단이 장악하고 있는 종파가 지방 호족이나 피지배 계층인 일반 민(民)들의 일반적 신앙과 별개로 흐른다는 것이다. 이는 민의 입장을 수용하지 못하는 단계일 뿐 아니라, 지방과 수도, 지배층과 일반 민과의 관계가 점차 소원해지고 멀어진다는 것을 의미한다. 따라서 교종계통의 종파세력이 그 사회적 기반을 상실함에 따라, 피지배층은 선종(宣宗)불교, 아미타 ․ 미륵신앙 등의 정토신앙을 신봉하게 된다. 이러한 신라 하대시기 불교계의 변동양상은 지배층과 피지배층 간 벌어지는 사회적 간격을 잘 반영한 것이라 할 수 있겠다. 선종불교는 이러한 사회적 간격을 메워주는 일종의 역할을 한 것으로 보여 진다. 그리고 선종불교는 지방 호족들의 독자성이 강화됨에 따라 이들의 분권적 성향에 대한 이념으로 간주되기 시작하였다. 호족들은 각기 독자성을 지니고 기존 신라 사회질서를 흔들어 놓았고, 선종불교는 기존 지배층의 교종불교와 대비되는 이념으로 자리매김 해갔다. 고려를 개국한 태조 왕건(王建)은 본래 그 기반이 지방 호족계층이었다. 그는 고려 성립과정에서 사상적으로 불교를 숭상하였으며, 특히 선종불교와 밀접한 관련을 맺으면서 통일전쟁을 유리하게 이끌어 나갈 수 있었다. 지방 호족과 그 지역의 불교는 밀접한 관련을 맺으며 영향력을 행사하였다. 왕건은 그가 남긴 훈요10조(訓要十條) 중 제일 먼저 ‘우리나라의 대업은 여러 부처님들의 호위에 힘입은 것이다.’라고 말하였으며, ‘선종과 교종의 사찰을 지을 것’을 말하였다. 여기서 태조가 선종과 교종의 사찰을 모두 지어야 한다고 언급한 것은 선종과 교종의 구분 없이 불교를 범국가적인 신앙으로 받들어야 한다는 태조의 강한 의지 때문인 것으로 보인다.

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고려시대 불교.

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