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예술과 철학 - 윤리적으로 나쁜 예술이 예술적으로 좋을 수 있는가, 그리고 예술작품의 윤리적 가치가 예술작품의 예술적 가치를 고양하는 데 기여하는가


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :예술과 철학 - 윤리적으로 나쁜 예술.hwp
문서분량 : 3 page 등록인 : leewk2547
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 15.02.17 / 15.02.17
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보고서설명
윤리적으로, 도덕적으로 나쁜 예술이 존재한다고 가정했을 때, 그 예술은 윤리적으로 결함을 지니고 있기 때문에 나쁜 예술이 되는 것일까? 다시 말하면, 어떤 윤리적으로 좋은 예술이 존재한다고 가정했을 때, 그 예술은 그 윤리적 가치 때문에 예술적으로 더 가치 있을 수 있을까? 언뜻 보면 굉장히 당연한 것으로 여겨질 수 있다. 사회적인 물의를 일으키는 비도덕적인 예술은 사람들의 비난, 심하면 물리적인 폭력까지 받게 되며 때로는 ‘예술’로 조차 인정받지 못한다. 그 비윤리성은 그것이 작품을 통해 드러나지 않더라도 감상자의 태도에 커다란 영향을 미친다.
본문일부/목차
예술을 통해 말할 수 있는 것은 수만 가지를 넘는다. 어떤 것을 표현하고 어떤 것을 의도하는 것은 예술가의 자유이다. 그럼 무엇을 표현해야 가장 예술다운 예술이 되는 것일까? 이 물음에 답하기란 굉장히 어렵다. 애초에 예술과 비예술의 구분도 모호할뿐더러 ‘예술적’이기 위해 갖춰야할 덕목은 저마다 생각이 다를 수 있기 때문이다. 하지만 대체로 ‘좋은 예술은 예술가의 예술적 문제의식을 훌륭하고 신선하고 독창적인 방식으로 풀어낸 것’이라는 게 공통적인 주장이다. 여기서 윤리, 도덕성이 예술에 지나치게 개입되었을 때의 문제가 드러난다. 예술적 문제의식이 윤리적 문제의식으로 둔갑하는 위험이 있기 때문이다. 정말 그것을 예술적으로 평가하고자 한다면 그것이 아닌 다른 목적을 우선시하는 것은 오류가 된다. 평가의 잣대가 흔들리는 것이다. 이런 경우를 간단히 음식으로 예를 들어보자. 맛있는 삼계탕과 맛있는 제육볶음이 있다. 맛있는 삼계탕을 만들기 위해 맛있는 제육볶음을 만들 때 쓰는 참기름, 깨, 부추가 들어갔을 때, 우리는 그것이 ‘삼계탕에 적절하게 참기름, 깨, 부추가 들어가 그 맛을 더욱 뛰어나게 했기에 이것은 훌륭한 삼계탕이다’라고 말하지, ‘맛있는 제육볶음의 재료를 넣었기 때문에 이 삼계탕은 훌륭한 삼계탕이다’라고 말하지는 않는다. 맛있는 제육볶음의 재료가 삼계탕에 들어갔다면 평가는 그것이 어떻게 좋은 삼계탕 맛을 내는데 기여했는지를 중심으로 이루어져야 한다. 좋은 제육볶음의 재료인 신선한 돼지고기나 매운 양념이 삼계탕에 들어간다고 해서 그것이 곧 좋은 삼계탕으로 둔갑하지 않듯이 말이다.

이제 도덕주의와 반도덕주의의 입장에서 바라보는 예술을 살펴보자. 도덕주의에서 말하는 도덕적인 예술이 그 도덕성으로 인해 예술적 가치까지 높아진다는 주장은 내게 있어 위에서 말한 바와 같이 예술이 비 의존적 가치를 지니고 있음을 알지 못하여 발생한 오류이다. 하지만 반도덕주의의 주장은 조금 더 복잡해진다.
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