해피레포트 - [종교] 무교의 의의와 현대사회에서의 무교의 인식, 종교에 대한 나의생각

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보고서설명
무교, 무당이 하는 일들은 늘 우리 주위에서 일어나는 일이지만 기독교라는 틀 속에서 어느덧 다른 종교를 인정하지 않게 되었다. 나 또한 무교에 대한 지식도 부족하였고 경험도 부족했고, 나와 밀접한 관계를 가지고 있는 종교는 아니였다. 주위에 무당이신 분도 없을뿐더러 그렇다고 내가 무당을 찾아가 점을 보러다니는 것도 아니다. 하지만 강의를 들으면서 여러 가지 종교들 가운데에서 관심이 생기고 더 알아가고 싶은 전율을 느끼게 되어 이번기회에 더욱더 알아보려고한다

본문일부/목차
‘한국무교의 의의는 무엇일까?’ 첫째, 한국 무교는 그야말로 철저한 현세주의를 따른다. 한국 무당들의 주된 관심은 어디까지나 살아남은 사람들의 복락 기원에 있으며, 그들의 역할이란 언제나 인간의 질병을 치료해주고 부귀다남의 행복을 주는 것이다. 둘째, 한국 무교는 어느 무교보다도 여성의 역할이 크다. 경직된 유교의 남성 우월주의 문화 하에서, 무교에서만은 여성의 영향이 수적으로도 질적으로도 남성을 압도한 것은 괄목할 만한 사실이다. 물론 이를 남녀평등이라고 보기에는 어폐가 있을 수 있으나, ‘고대로부터 한반도에서 여성의 역할이 두드러지는 몇 안 되는 영역’이라는 것은 부인하기 힘든 사실이다 셋째, 신보다도 인간중심주의에 입각해 있다. 일반적으로 북방의 무당들은 귀신을 만나러 천계나 지하로 내려간다. 하지만 한국의 무당들은 귀신을 인간 세계로 끌어들인 뒤 사정하고 아첨한다. 소원을 비는 인간이 움직이는 것이 아니라, 인간을 만나러 귀신이 인간 세상에 오게 할 만큼 인간을 중시하는 것이다. 이는 우리민족의 일반적인 속성과도 일치하는데, ‘홍익인간’이나 ‘인내천’으로 표현된 인간존중의 사상이 바로 그것이다. 한국 사회에서 무당의 역사는 대단히 길다. 3세기경의 사료인 ‘삼국지위지동이전’에 각 부족국가마다 사람을 세워 천신께 제사를 지냈다는 내용이 나온다. 또 ‘삼국사기’ 권32 ‘제4조’에 남해왕의 누이동생 ‘아노’가 종묘제사를 담당했다는 기록이 있다. 그리고 ‘삼국유사’ 권3을 보면 마추왕의 공주가 아파 무당을 불렀다는 기록이 있는데 예부터 무당은 국가 의례의 제사장 역학을 했으며 치병, 예언의 기능이 있었다. 삼국시대에는 무당의 지위가 대단히 높았으나 불교가 들어오면서 지위가 점점 낮아졌다. 그리고 고려시대에 불교와 더불어 도교가 공존하는 바람에 무교는 공식적인 위치는 빼았겼지만 민간에서 실천되는 상황이었다.

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