해피레포트 - 한국문학의 이해 - 처용가에서 쟁점이 되고 있는 처용은 어떠한 존재인가에 관해[처용가 분석]

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보고서설명
신라 제 49대 헌강왕 때에는 서울에서 지방까지 집과 담이 연이어져 있고 초가집은 하나도 없었다. 길거리에 풍악이 그치지 않고 비바람도 사철 순조로웠다. 이 때에 대왕이 개운포에 놀러 나갔다가 곧 돌아오려고 하면서 물가에서 쉬는데, 문득 짙은 구름과 안개가 끼어 길을 분간하기 어려웠다. 괴이하게 여겨 좌우에게 물으니, 일관이 아뢰기를 "이는 동해 용왕의 조화이므로 마땅히 용왕을 위해 좋은 일을 하여 그 마음을 풀어 주셔야 합니다.

본문일부/목차
배경설화에서도 나오듯이 역신을 물리치기 위함의 노래이다. 따라서 이 노래는 집단적인 주술성을 띠고 있다. 그럼에도 불구하고 이 노래의 가사는 매우 개인적이며, 보통 사람들의 공통적인 정서가 진솔하게 표현되어 있다. 특히, 이 노래에 쓰인 영탄의 표현 기법은 분노와 슬픔, 체념과 관용의 상반된 감정을 동시에 함축하면서 전체적 긴장과 갈등을 고조시킨다. 이러한 양면성으로 인하여 이 노래는 종교적, 역사적, 축사 및 벽사진경의 시각으로 다양한 해석이 가능하다. 첫째, 민속학의 관점에서 처용을 무속과 관련하여 보는 해석이다. 배경설화에서도 알수 있듯이 역신은 처용의 관용에 감복을 한다. 이리하여 처용의 형상이 벽사진경의 효력을 갖게 되며 이것을 계기로 하여 처용은 무당으로, 형상은 부적으로 해석된다. 또한 역신이 처용의 너그러운 태도에 감복하여 자신의 본체를 밝히고 물러간 내용과 관련하여 무속에서는 아무리 악한 신이라도 즐겁게 하여 보낸다는 풍속과 한국인의 여유 있는 생활의 예지를 엿볼 수 있다. 빼앗긴 것을 어찌하리오라는 말은 단순한 체념이 아니라 처용의 초월적 관용성을 보여 주는 것으로, 체념은 결코 무력함이 아니라 하나의 아름다운 결단이 될 수 있음을 보여준다. 둘째, 정치사의 관점에서 처용을 지방 호족의 아들로 보는 해석이다. 신라 말기의 역사적 현실과 처용설화 전체 문맥을 결부시켜 해석하는 입장으로서 처용을 중앙의 왕권에 순복하지 않는 지방 호족의 자제로 보아, 헌강왕의 개운포 출신의 표시이며 용의 아들 처용의 입경과 왕정 보좌는 고려의 기인제도와 같이 호족의 자제를 인질로 잡은 것이라고 보는 견해이다.

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